[编辑本段]原文扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。[编辑本段]注译：1.扁鹊（biǎnquè）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间(jiàn)——一会儿。4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5腠（còu）理：皮肤的纹理。6.寡人——古代国君的自称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。7.好（hào）——喜欢。8.居十日——呆了十天。居——停，过。9.益——更加。10.还(xuán)走——转身就走。还（xuán）——通“旋”，回转。走——小步快跑。11.故——特意。12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。13.针石——金属针和石针。指针灸（jiǔ）。14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，传说掌管生死的神。属，管，掌握。16.奈何——怎么、怎么样。17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。18.索——寻找。19.遂——于是、就。20.及——达到。21.是以——以是，因此。22.应——理睬。23.恐——恐怕,担心。24.疾和病——在此，“疾"是指小病，而"病"是大病，所以在此“疾”“病”不相同25.功——本领。26.肌肤——肌肉和皮肤。27.使——让[编辑本段]小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。[编辑本段]译文扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此显示自己的本领。”过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又觐见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再觐见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，可以治好；肌肉和肌肤之间的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊到秦国去了。桓侯就死了。立有间间的读音:,jiàn
立有间：就是站了一会儿的意思。
[jiān]
1. 两段时间相接的地方，或介于两桩事物当中及其相互关系：中～。～距。～奏。天地之～。
2. 在一定空间或时间内：田～。人～。
3. 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
4. 量词，房屋的最小单位：一～房。
5. 一会儿，顷刻：瞬～。
6. 近来。
[jiàn]1. 空隙：～隙。当～儿。亲密无～。
2. 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。
3. 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。
4. 拔去，除去：～苗。
5. 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。
6. 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
