人的本质是社会关系的总和，人的根本属性是劳动。
马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。
人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然属性和社会属性。
人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性，如吃喝需要、防卫本能、情欲本能等。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征，如劳动、交往和意识以及各种社会关系等。
扩展资料：
在西方哲学史、教育史上，也曾先后出现过以文艺复兴时期的人文主义者、18世纪法国唯物主义哲学家和 19 世纪德国哲学家费尔巴哈等为代表的自然人性观，尽管他们的具体阐述不同，但都把人性归结为人的自然属性，认为教育就是保护人的自然潜能之自由、自发的发展。
欧洲中世纪时，人性问题上占支配地位的是宗教神学的超自然人性观，认为教育的任务就是控制人的情欲，依靠上帝的启示启发人的理性。19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性，但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的。
马克思主义的人性学说认为，人的本质属性主要不是人的自然属性，而是人的社会属性。不能离开一定的社会关系来谈人的本质，人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动。
因此，一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和。在阶级社会中，阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位，故人性带有阶级性。马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础。
参考资料来源：百度百科——人本质属性
人是三种属性的综合体，任何一种属性出了问题，人生难有成就人有三种属性：一是生物状态的自然属性；二是精神状态的社会属性；三是调节两者之间相互协调的心理属性。
举例：有一天早晨，是星期一，我感觉肚子很不舒服，不想去上班，但考虑到单位上有急事需要当天处理，还是强打起精神去上班了。这一简单的决定是非常复杂的心理活动过程。
感到肚子不舒服，说明身体累了，有病了，需要通过休息来调整复元。这纯是生理方面的事情。
考虑到单位有急事需要处理，还是强打起精神去上班，这是一种社会责任，反映出来的是社会属性的精神层面状态。
考虑到照顾身体，就必须放弃社会责任；要担负起社会责任，就必须放弃照顾身体，这两者之间的思维过程，就是心理活动。
人的心理处于身体生理的自然属性与社会关系精神属性两者之间，是牺牲身体健康还是推卸社会责任，只能选其一。这反映了一个人的个性特点和性格问题。
有没有更好的办法呢？既能照顾好身体，又不耽误工作？这反应了一个人的心理灵活性的问题。
一个心理有问题的人会是这样的：一是恨自己的身体不争气，早不得病晚不得病，偏偏在关键时候得病。二是怨工作上的事太多，总有干不完的琐碎事。只要有怨和恨这两种情绪反应，身体的病会加重，工作的事也做不好。这就是失败的人生。
我确确实实遇到了肚子痛的问题，可是考虑工作不能有失误，我也确确实实去上班了。出门后，乘坐上拥护的地铁，下车后又匆匆忙忙地来到办公室，在紧张的工作中，肚子痛的事放到一边忽略了，反而病好了。
这是注意力的转移，为自主神经腾出了空间，调动了身体的自愈能力。如果我不去上班，而是来到医院，经过一番检查，打针、吃药，肚子痛的病可能很快治好，但以后还会发作。
这就是心理的重要性。你和疾病作斗争，你就是个病人。你和事情作斗争，你就是一个健康的人。
有些人不想做事，就说长病。小病大养，虽然可能因病获益，但一定会委屈了身体。
通过多年对心理学的学习，我真切地感受到，人生，在乎一心而已。
身体要好，要用事来支持；事要做好，需要身体来支持；身体和事都要好，需要健康的心理来完成。
有些人感到活得很失败，一般是心理上有问题。心理，是多么重要呵
人的本质属性是社会性，人是一切社会关系的总和，而人为了生存和发展，无时无刻不处在各种关系之中，这就是人的本质，逃无可逃。人类自诞生以来，所做的一切无外乎要处理好三个关系：即人与自然、人与人、人与自我。
人之所以为人，体现在与其发生联系的全部事物上。一个人是父母的儿子、爱人的伴侣、孩子的父母，他这个人读过的书、上过的学、认识的人、经历的事等等，一切加起来才是一个完整的人。而对于人来说，任何关系都是束缚，都是不自由。
人与周围的事物发生关系时，表现出的一种独有的特性就是劳动创造性。人类在与自然界打交道的过程中，用自己制造的工具改造客观事物，创造了自然界中没有的巨大物质财富，这种对自然界的改造就是人的劳动创造性。
扩展资料：
人都生活在一定的社会之中，都必然具有社会属性。人在与周围事物接触的过程中，不仅能认识事物的表面现象，而且能认识事物的内在本质，把握事物的变化规律。
而且由于人类具有意识，能够把握事物的发展规律，所以能够在活动的开始和活动之中，就对活动的结果有一个明确的了解，具有明确的目的，能够体现出人类的社会属性。
