神袛读作：shén dī，声母sh和d，韵母en和i，声调二声和一声。这是个错词，正确的是（神祇）。
神祇（qí）宗教观念之一，但有其躯体形象。
一种象征，一种寄托，它象征着吉祥、威力和正义，寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。主要的神祇有：
神或神祇是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的想法却又千变万化。
称呼的来源：
神祇其实就是人们对于超然于凡尘俗世的神仙的一种称呼。比如说古代那个时候人们都比较迷信，信鬼神，在许许多多的地方都有一些土地庙，什么观音庙之类的，这些东西都可以被称为神祇。
人们信奉这些东西会给他们带来好运，会让他们的庄稼丰收，来年家里风调雨顺，所有的坏事都会被消除，这是人们把自己的苦难消除的一种方式，也是一种精神的寄托。
神袛拼音：shén dī。
shén，声母sh，韵母en，声调二声。
dī，声母d，韵母i，声调一声。
袛，义为贴身穿的短衣。《说文解字》释义时用了一个颇为陌生的词“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。从衣，氐声。”裯，音dāo，袛裯，相当于汗衫。
扩展资料
袛的形近字
1、祇，音qí，本义为地神。同样是神，古人加以细化：天神曰灵，地神曰祇，人神曰鬼。后来祇可以泛指神灵。又可读zhī，通“祗”，义为恭敬。还可读zhǐ，范围副词，义为除此以外，没有别的。此义宋以后用“只”。
2、祗，音zhī，从金文字形看，像以酒浇地敬献鬼神，由此引申出恭敬义，现代带有文言色彩的书信中也见应用，如“祗候回音”“祗颂文祺”。又可读qí，通“祇”，义为神灵。还可读zhǐ，范围副词。
3、只，音tí，同“缇”，本义为橘黄色的丝织品。又可读qí，用于“只衼”一词，指僧尼穿的法衣，如袈裟之类。还可读zhǐ，在古籍中，“只”和“祇”常通用。1955年12月发布的《第一批异体字整理表》中，“只”被定为“祇”的异体字。1964年5月发布的《简化字总表》中，“只”又被定为“只”的繁体字。
神祗(zhī)是一种错误的用法，并不存在这个词语，正确用法是神祇(qí)。
神祇：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神明。
【读音】shén qí
【示例】吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇岂宰杀乎？——唐·李朝威《柳毅传》
【民间形象】神祇作为民间信仰一般可以理解为：天神与地神；谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师；泛指神灵。
拓展资料祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
神祇（qí）是宗教观念之一，超自然体中的最高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的认知却又千变万化。
