称它为“手谈”的原因，则是因为下棋时，默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子来斗智、斗勇。 其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。
出处：围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，实际上坐隐、手谈、忘忧、烂柯所用的典故均是两晋时期的言谈作品，坐隐、手谈出自《世说新语.巧艺第二十一》，忘忧出自《晋书.祖逖传》，烂柯出自晋人的《志林》。
手谈是围棋对局的别称。之所以被称为“手谈”的原因，则是因为在下围棋时，对弈双方均需默不作声，仅靠一只手的中指、食指，运筹棋子在棋盘上来斗智、斗勇。
其落子节奏的变化、放布棋子的力量的大小等都可反映出当局者的心智情况，如同在棋局中以手语交谈一般。 因此称为“手谈”。
扩展资料：
一、典故：
围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言“忘忧清乐在枰棋”，围棋又称“忘忧”；烂柯传说流传，围棋又有“烂柯”之名。
看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。
二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。
世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。
二、意义：
围棋有两个别名一是“手谈”，一是“坐隐”。以下希望通过对手谈，坐隐的记叙反映出士人精神上的需要。
手谈这个别名是由晋人发明出的。
王中郎以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。《世说新语》
手谈与当时士人阶层玄言清谈之风大有关系。名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资。清谈时手持 尾以助谈锋。两晋谈风尤盛，史称之为“正始之音”。
而“手谈”一词的发明无疑是借助了“清谈”的概念而得出的。这一词的发明人支道林既通佛老，又好围棋。他将围棋形象的称作“手谈”，寓意围棋是在对弈中展现出无声的交流。
诸从在瓦官寺上，于是袁羌共在窗下围棋，仲堪在里问袁《易》义，袁应答如流，围棋不辍。袁意傲然，如有余地。《世说新语·术解》
参考资料：
百度百科－手谈
1、古人称手谈就是下围棋。
2、手谈一般指对弈，是围棋术语。
3、对弈，下围棋（分黑白两方，执黑棋方先下，至某方无子可落，以占领棋盘面积较多的一方为胜），引申到象棋，及其他对局。又称，手谈。
4、一般老百姓下象棋的比较多，下围棋的比较少。老百姓常说，来，咱俩杀两盘，实就是下两盘象棋。但是文人墨客用词比较文雅，把下围棋说成手谈。实就是用手指交流的意思。世说新语里面有：以围棋为手谈。唐朝文章里面也有：不语寄手谈，无心引樵夫。三国两晋南北朝时期的文人一般都会下围棋，大家熟悉的曹操，关羽，王羲之，谢安，王导，都是下围棋的高手。可以想象一下：关羽和曹操手谈，双方势均力敌。但是骑马打仗，十个曹操也不是关羽的对手。
