〔原文〕 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。
〔大意〕心就像头和脸一样，需 要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说 他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想 想自己的心是否平和；搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时， 就要想到心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
〔简 介〕东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今河南杞县）人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子 羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡，即蔡文姬，她曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞 赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的 修养对女人来说更为重要。
女德女训内容是：
一、道德规范
封建统治者和封建社会思想之所以要对女子进行女训，主要就是想让女子遵守一定的道德规范，维护社会秩序，就像三纲五常确立以后，在家的女儿要听从父母的话，出嫁以后的女子要听从丈夫的话，借助这样的道德规范规定，让社会秩序不会因为男女关系而变得混乱。
二、自身修养
唐代人是很讲究美感的，而这种美并不仅仅只是指容貌之上，更多的还是指女子的修养。女训内容涉及到方方面面，不管是文学知识的学习还是道德规范的培养，都是他们的必修课，主要目的就是使女子在自身修养方面能够"木秀于林"。
三、日常生活技巧
因为古代的女子她们主要任务就是"相夫教子"，维持家庭生活，所以他们经常会学习一些生活技巧，比如说刺绣，这是她们必须掌握的技能。
蔡邕《女训》东汉蔡邕(133~192年),是当时著名的文学家、书法家、音乐家。他的女儿蔡文姬,是中国古代四大才女之一。
蔡邕是怎样培养女儿的呢?蔡氏的家风又是怎样的呢?要弄清这个问题,就不能不看蔡邕所著的《女训》。
在这篇《女训》中,蔡邑告诫女儿,面容的美丽固然重要,但当修饰面容的时候,千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。
《女训》的第三段原文如下:
心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修饰,则尘垢秽之心一朝不思善,则邪恶入之。咸知饰其面,不修其心,惑矣!夫面之不饰,愚者谓之丑心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑,犹可贤者谓之恶,将何容焉?故览照拭面,则思其心之洁也傅脂,则思心之和也加粉,则思其心之鲜也泽发,则思其心之顺也用栉,则思其心之理也立髻,则思其心之正也摄鬓,
