“于己于人”的意思是：对自己，对他人。
一、读音
[yú jǐ yú rén]
二、部分释义
于：对，对于。
己：自己。
人：他人
三、具体解释
于己于人，就是对别人以及对自己的意思 。比方说门前有一个坑，自己把它填好了，这对于自己和路过的人都好，就可以这样说：于人于己方便。
扩展资料
于人于己在古文中的应用：
1、内德于己，外德于人
出自汉朝许慎所写的《说文解字》，原文是“德者，外得于人 ,内得于己” 。
翻译：所谓的品德就是各得其所，以善德施于别人，是别人各得其所，以善念存于诸心中，使善念各得其所。
2、先则制于己，后则制于人
出自宋代司马光《资治通鉴·隋纪·恭帝义宁元年》。
翻译：首先要制胜自己，然后才能战胜敌人。
3、凡不能俭于己者，必妄取于人
出自清朝魏禧《日录里言》。
翻译：凡是不能在生活上节俭的人，势必会擅自占用别人的财物。
"君子不失色于人，不失口于人"的意思是：有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。子曰“君子不失足于人,不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”
(1)本节选自《表记》。(2)失足：指举止不得体。（3）失色：指仪表不庄重。(4)失口：指言语不慎出重。(5)惮：威严。（6）言足信也：说的话可以相信。
孔子说：“君子在众人面前的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。”
用今天的话说，君子要注意自己的形象，一举手一投足都要有分寸，不能有失尊严，不能有失体面，即使是碰上了让人尴尬的局面，也要挺得住。
再说得俗一点，这叫讲究面子。面子不可不讲。“人要脸，树要皮”，这也是人的尊严和价值的一种体现，是做人的最起码的要求。但是，讲面子却不可过分。如果过分，或者无法让人亲近，或者让人觉得做作，或者让人感到虚伪。恰到好处是最佳境界，将良好的内在修养和情操自然地表现出来，而不是刻意去塑造一种形象，实际上并不具备内在的素质，一旦开口说话，便会使形象顷刻瓦解。
