《晋书
刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝，表文中有：“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困。”《晋书
陈
传》记载陈
于东晋初上书给王导，说：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所……”，这里以“中华”对“边陲”，是指郡县地区与全国而言。至南北朝，裴松之在《三国志
蜀志
诸葛亮传》注中评论说：“若使（亮）游步中华，骋其龙光”，必不出曹操诸谋士之下。这里是以中华称中原地区。《魏书
韩显宗传》记载显宗上书魏孝文帝说：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称”，说明取得了统治地位的“戎狄”，自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪”了。
大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。“华”始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。在舜建立国家政权后，人们以舜的名字称呼人民为“华”。
“华”作为中国人的称呼从此流传下来，即使迁徙到海外，也约定俗成的对中国人叫海外华人。如果拥有其他国籍，也叫外籍华裔。
在“华”的族称形成之后，历史上一些给人们留下深刻印象的朝代名称，也曾经作为华人的别称流传，如秦人、唐人，甚至于契丹在北方声名远播后，也成为华人的别称。
“中华”一词，始见于裴松之注《三国志 诸葛亮传》，后在唐代法律中正式出现。唐朝永徽四年(公元653年)颁行由长孙无忌领衔撰文的《律疏》(后称《唐律疏议》)，
其中，对其卷三名例的“中华”一词释文如下:“中华者，中国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝梯，居身礼仪，故谓之中华。”意思是说，凡行政区划及文化制度自属于中国的，都称为中华。
扩展资料：中华的渊源:
历史学家姚荣龄先生认为“中华”缘于永济，“中”指太行山脉的中条山，“华”指秦岭山脉的华山的论断。正由于鹳雀楼立晋望秦，西为华，东为夏，正好坐落在华夏历史坐标的中点上。
顾实在《华夏考源》一文中，认为“胥、疋、雅、夏古字相通，华夏即华胥也。……华胥特为华夏，遂为吾种族之名”。章太炎在《中华民国解》中说： “大略说我国古代以‘夏’为族名，以‘华’为国名。又说‘夏’从夏水得名，“华’从华山得名。”
徐旭生在《中国古史的传说时代》认为，中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、三苗三大集团。华夏集团地处古代中国的西北，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成 。他在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水 。
“古史辨”派认为，“华”与“夏”古字相同，“华”即是“夏”，“夏”即是“华”。
故华夏之“夏”，一为中国人说，夏字象舞蹈者二为大禹治水说，夏字象农夫治畦；三为图腾族徽说，夏字象蝉或爬虫； 四为夏水说，族名取自水名，而夏水位于雍梁之际，古夏水自然发源于秦岭腹地；五为夏国说，先有夏国，后有夏人之称。
这些认识都已接近“华夏”所指的本原。典籍将黄帝、炎帝作为中国文明之肇始。
参考资料来源：人民网-中华民族称谓的由来
参考资料来源：百度百科-中华
在中华民族形成的历史上，中华二字的由来，是有迹可循的。
在5000多年以前，中原大地上有一个民族，叫做华族。或者有人说，华字是起源于中国历史上五帝之一的最后一位帝王-华。华是舜的小名，按照当时的氏族部落传统，氏族首领的名称，也就是全体氏族成员及其后裔共有的名称。在舜建立国家政权之后呢，人们就沿袭了这一习惯和风俗，直接有永顺的名字来称呼有关朝族后裔以及统治之下的人民，他们有一个共同的名字叫做舜，或者就是我们现在的中华二字里面的华。而在之后的治理天下的过程中，因为把人民习惯的分为三六九等，帝王把那些远古社会的贵族，尤其生活在土地肥沃物产丰富的中原地区的贵族，统一称为华，后来这些贵族慢慢的繁衍生息，他们的子孙及其后裔人口也在不断增加，人口规模也逐渐庞大起来，甚至有些都已经迁徙到境外，乃至海外，成为了海外的华人，所以华人这个名称一直沿用到现在，原因就在这里。
而后来与中字结合，变成中华，是由于历史沉淀的原因所形成。
就像刚才说过的，中原这些地方住的都是一些贵族的后代，因为他们长期在中原这些地方繁衍生活。但是境外一些国家，比如契丹，比如鲜卑，他们就经常的来到中原地界来侵犯我们的古代汉族，之后随着历史上多次的民族大融合，与一些少数民族，比如说匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等等也纷纷向中原地区汇聚建立政权，或者是与汉族通婚，这是因为中原的中心地位十分受到尊重和注目，内迁的民族都表现出对中原传统的强烈认同和归属。在几千年来的不断融合汇聚的整个过程中，中华二字就这么形成了。因为中华二字不仅仅带着汉族，而且兼容了当时许多内迁而来的各民族，从此这个概念就没有再改变过。
