英招读shao还是zhao

英招读shao。

英招是上古时期中国神话传说中的神，为马身人面虎纹鸟翼，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落，出自《山海经·西次三经》。

《山海经·西山经》：“又西三百二十里，曰槐江之山，丘时之水出焉，而北流注于_水。其中多蠃母，其上多肯雄黄，多藏琅歼、黄金、玉，其陨多丹粟，其陲多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。

英招是上古时期中国神话 传说 中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落。这里给大家分享一些关于英招的传说 故事 ，供大家参考。

一、英招基本介绍

英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

二、英招概述

《山海经·西山经》：“槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”

原文：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

《山海经·西山经》：“槐江之山，丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多肯雄黄，多藏琅歼、黄金、玉，其陨多丹粟，其陲多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。”郭璞注：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”吾·郭璞《山海经圃蓿·神英招》：“槐江之山，英招是主。巡避四海，抵翼霎侥。寅惟帝同，有谓玄圃。”由此可见英招的神格当与陆吾平级。只是和管着昆仑正宫的同事相比，它看管的只是个类似避暑山庄的东西(不过倒是同类里最大的一个)。想来是因为它经常丢下自己的职责不管而跑去周游四海，缺乏责任心而被责罚的缘故……大宇的美工将其画成个老虎脸，这就不太对头，况且翅膀也没画出来，不知是设计上故意如此，还是考证时弄错了。

三、英招历史传说

又西三百二十里,曰槐江之山.丘时之水出焉,而北流注于泑水.其中多蠃母,其上金青雄黄,多藏琅玕、黄金、玉,其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之,，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴.南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

天帝花园由一位名叫英招的天神管理着，因为，在昆仑山东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理，

他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。

英招负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊又长着四只角，是吃人的神兽。可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不准许它们吃人。

英招也负责看管群名叫钦原的神鸟，不准许它们吃人伤人或其他动物。

英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各 种植 物、动物们。

英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，是后世大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功而让我们永远铭记的。

帝舜时大禹奉旨诛杀相柳，那相柳氏本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。他霸占了雍州以西，残害百姓。当时，到了共工藩国内相柳的领地，才发现了相柳的残暴。原来，自从共工句龙之孙孔壬接任共工后，便叫相柳做留守。

相柳依了孔壬教授的 方法 ，自己隐藏起来，假仁假义，对于那瘦瘠的百姓施之以慈惠，或者助之以糇粮，或者就从肥胖的人民身上敲诈起来，一半拿来饱自己的肚腹，一半分给他们，自以为扶助弱者。其实他何尝真正有怜悯瘦弱人的心思，不过想将他们养肥，供自己吞噬罢了而且借此假仁假义，可以博得一般瘦瘠人的称誉，以掩饰他择肥而噬的残酷。

所以，几十年来，远方之人，还不甚知道相柳的底细，以为不过是共工孔壬的臣子而已，他的计算，亦可谓巧了。但看到他几十年来，身躯既长且粗，膏油满腹，就可以知道吃的人多。

后孔壬被革职，跑了回来，与相柳同处。孔壬虽则是个国君，相柳虽则是个臣子，然而相柳何曾将孔壬放在眼里!孔壬无可奈何，亦只好低首下心，用他巧言令色的长技，以阿谀取容，倒亦相安于无事。

相柳的势力逐渐膨胀，那相柳原是个有来历、有修炼的灵祗，他于千里之内的事情都能看见，都能知道。孟门、壶口两山开通时，他向孔壬说道：“不对!大禹命这小子，居然有本领把孟门、壶口两山开通了，难保他不溯流而上。专门来和我们作对。”

孔壬听说，忙道：“如此怎样好?”

相柳道：“不打紧，你有九张嘴、一条大尾，足以对付。包管他来一个，死一个，来两个，死一双，主公!你且看吧!”

孔壬听了，大惊失色，忙问道：“怎样怎样?”

相柳道：“此时不必说了，各自逃生吧。我自己保不住，哪能管你呢!我念昔日群臣之情，不来吃你就是，请你走吧。”说着，昂起九个大头，把身躯施转来，打一个长围，将附近豢养的人民和那平日为虎作伥的一班凶人一齐绞死，大约有几百个，把他的血肉吸食饱了，然后耸起身躯，直向西北方窜去，其行如风，顷刻之间，已不知所在，经过的地方，草木房屋尽推倒了，就这样，英招参加了围剿相柳的征战，立下过大功劳。

诛相柳后。相柳尸体腐烂起来，腥闻于国，腥闻于天，避无可避，况且这种气息熏蒸传染，容易酿成疫疠，十分可怕!相柳的尸身臭腐得太快，是因为他满腹脂油，被太阳真火逼得太烈才臭气熏天的。于是，英招与霜神、雪神等商量，将一阵大霜 大雪 大冰冻，把相柳尸首凝固不腐，解决了一些困难。”随后，英招便用尽神力将足有千丈长的相柳尸身及埋在几百里之外。那埋相柳尸身的地方，非常隆高，后人就在这上面筑了几个台，一个是帝喾之台，一个是丹朱台，一个帝舜之台，供奉着他们的牌位，作为镇压之用。这土台在昆仑山以北。台的东西南北四面，每一角都有一条虎纹蛇，它们即相柳的化身——他的头平常总是朝着南方。

那么，英招神究竟有多大贡献呢?我们对负责看管那群名叫土缕的神兽、对英招负责看管的那群名叫钦原的神鸟，绝不准许它们吃人伤人或其他动物、对英招负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们的尽责管理，使后世黎民永记在心!对英招助大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功永远铭记。更对英招参加过征伐邪神恶鬼的战争范例万分敬佩。

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英招出自山海经，白泽不是。

英招是上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》。

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

扩展资料：

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。

事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。

并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。

到清人编《四库全书》，则说其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。入之史部，未为允也”，遂改列子部小说家类。

参考资料来源：百度百科—英招（中国古代神兽）

参考资料来源：百度百科—白泽

参考资料来源：百度百科—山海经

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