他们的身份和家奴是不同的，平时没有固定的工作，也不必干杂役，照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时，才跟他们安排工作。
拓展资料：
门客不一定是士，可能既不是武士（聂政、荆轲式刺客，侯嬴、朱亥式侠义客，吴起、庞涓式客将），也不是文士（毛遂、苏秦、张仪之类辩士，荀子等“不治而议论”即专事讲学的“稷下先生”），而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。李珺平的“门客”概念几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人。
门客文化中的主客关系说到底是主奴关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的，这种依附性决定了门客的工具性，所谓“知己”关系不过是一种假象。李贽与公安袁氏兄弟的对话时一语破的：主子解衣推食，不过是诱你为他做奴才而已。
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
门客的意思：
1.门下客：食客。
2.宋代称家塾教师为门客。
门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人，三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。
“门客”，始于春秋战国时期，他们的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业，他们的路径是通过“依附”某个主子，手段是将自身“工具化”，达成豢养与被豢养的关系。
门客中有饱览群书、谋略过人的文士(如毛遂、张仪)，也有武功高强、胆识过人的武士(如荆轲式刺客，侯嬴式侠义客)，还有某方面有特殊才能的怪才。
扩展资料
门客按其作用不同分为若干级。
最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。
门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装．关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大。互相征伐，不把周天子放在眼里。一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦。
因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团．春秋时期，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。
作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人：养门客数十人。
参考资料：百度百科—门客
