如何正确忏悔

一、每晚睡觉前或者是早晨起床后，可以躺在床上，用三组腹式呼吸让自己平和下来；

二、在观想把忏悔对象拉进观想，用平和、无评判的自己微笑着去看着忏悔对象做感恩、忏悔的表达，告诉他们自己过往也做过很多让他们不开心的事情，向他们忏悔（不是自责、后悔），并告诉他们，自己现在非常好，不用担心，你是爱他们的。当看到他们平和、微笑的时候邀请他们和你拥抱。

三、在观想中，觉察过往你与忏悔对象发生的不愉快的事件的场景中，你在那个当下所升起的负面情绪状态的自己，融合那个负面情绪状态的自己；同时觉察在那个当下，你的负面念头，清理这个负面念头。

忏悔累生累世的过错

是每个人都需要去做的

因为在无数次轮回之中

总会有意无意中伤害过一些人

为消除怨恨，众生皆需要忏悔

“罪从心起将心忏，

心若灭时罪亦亡，

心亡罪灭两俱空，

是则名为真忏悔。”

这是最根本的忏悔的方法

要从自己的内心开始忏悔

而不是从一些外表的形式

那样的忏悔不是真正的忏悔

在内心真正的知道忏悔的时候

还需要知晓因果忏悔法

消除内心的恶念，改善内心

以惭愧之心发心忏悔罪业

断相续心法忏悔

这是说还在作恶的众生

“苦海无边回头是岸”

做恶事的念头一定要终止

正在做的不好的事情一定要停止

然后发心的忏悔自己刚才的过错

否则会收到恶果，惨烈的后果

还有就是发大誓愿法

这也是佛陀经常用到的方法

不仅度自己远离苦难

还会以自己的修行度众生脱离苦海

这是大愿大善大作为

自然也是有大功德

忏悔自己有意无意过错

回向累生累世冤家债主

不受冤家之扰，不受众生之恨

那就是你每天都是花一定的钱这个时间去悔过，这种的才是叫做忏悔的，然后每天都是话自己的这个心思在上面也是需要的这个都是需要的。下面是关于忏悔的补充。

出处与详解

认识了过去的错误,决心改正

1、:晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”

2、《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚忏悔。”

3、宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，说忏悔可以灭罪。”

4、《古今小说·张道陵七试赵升》：“真人乃精心忏悔，再与王长回鹤鸣山去。”[1]

5、清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之忏悔也。

6、巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”

佛教解释

忏悔,谓悔谢罪过以请求谅解。忏，为梵语ks!ama（忏摩）之略译，乃‘忍’之义，即请求他人忍罪；悔，为追悔、悔过之义，即追悔过去之罪，而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉；期达灭罪之目的。据义净所译根本说一切有部毗奈耶卷十五之注谓，忏与悔具有不同之意义，忏，是请求原谅（轻微）；悔，是梵语a^patti-pratides/ana（阿钵底钵喇底提舍那）之译，即自申罪状（说罪）之义（严重）。此外亦有异说，然概以义净之说为正确。

原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨，并定夏安居之最终日为自恣日。复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载，忏悔须具足五缘，即：（一）迎请十方之佛菩萨，（二）诵经咒，（三）自白罪名，（四）立誓，（五）明证教理。另据圆觉经略疏钞卷十二载，小乘之忏悔须具五法：（一）偏袒右肩，便于执侍作务之义。（二）右膝着地，显奋勉恳切之义。（三）合掌，表诚心不乱。

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