裴骃，裴松之的儿子，字龙驹，河东闻喜（今山西闻喜）人。继承家学，博览宏识，亦以注史著称于世。司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，裴骃为《史记》作注而垂名于中国史坛。他反复研究《史记》，“服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
史记三家注，即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称。
《四库提要》认为散列正文下并合为一编，始于北宋。现存最早的有南宋黄善夫刻本（商务印书馆收入影印《百衲本二十四史》）。清乾隆时武英殿刻《二十四史》本较为通行。同治年间金陵书局刊行张文虎考订的《史记集解索隐正义合刻本》一百三十卷，是清朝后期较好的刊本。
中华书局1959年以金陵书局本为底本出版《史记》，分段标点，将原散列正文下的三家注移于每段之后，原序文亦移置全书后，并以年代次序重排。
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创作背景：
《史记》从两汉到晋，由于辗转传钞，字句之间颇有差异。晋朝徐广作《史记音义》，把那时不同的字句记录下来，其间的差别往往很大。六朝时，刘宋的裴骃作《史记集解》，那是五世纪时《史记》流传的情况。
到了唐初，司马贞作《史记索隐》时，《史记》本身的问题更加复杂。为了解决这些问题，他引用了四百多种书籍来加以说明。
俗称“三家注”的是：1，《史记集解》（南北朝刘宋时期裴駰注），裴駰“服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事秋，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。他博采经传百家及先儒学说，凡对作注有所裨益，便广而录之；凡所注引，务必去其浮言游辞，取其精旨要义；如各家说注不同，则兼收并蓄，不肯偏弃；如有未详之处，宁缺不议，不凭臆想，妄加解说。，终于写成《史记集解》八十卷不朽之作，成为现存最早的《史记》注本。
2，《史记索隐》（唐朝时期司马贞注），司马贞以《史记》旧注音义年远散失，乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集注》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、己见，撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的史学研究价值，后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家之上。
3，《史记正义》（唐朝时期张守节注），张守节长于舆地之学，在注中引用了唐魏王李泰、萧德言等人所撰写的一部地理著作《括地志》，对《史记》中地名的考证尤为精辟。
