悦己者容 为己所容是什么意思?

悦己者容，为己所容，意思是为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，为自己打扮。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，  因为值得这样。

“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：

第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；

第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”。

由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下解释：

女孩（或者女人）为了喜欢自己的人或者自己喜欢的人（悦己者）而精心打扮。

扩展资料：

士为知己者死，女为悦己者容，该句出自西汉刘向的《战国策·赵策一》。

所在段落原文：

晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。

译文：

最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。

这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。

容悦的解释

谓曲意逢迎，以取悦于上。 《孟子· 尽心 上》 ：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。” 赵岐 注：“为苟容以悦君者也。” 朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。” 《后汉书·陈蕃传》 ：“今臣 蒙恩 圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》 ：“以为事大 君子 当以道， 不宜 苟且 求容悦。” 《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》 ：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！” 清 钱谦益 《太仆寺 少卿 陈大绶授中宪大夫》 ：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风 寂寥 。” 梁启超 《为国会期限 问题 敬告 国人》 ：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”

词语分解

容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿 悦的解释 悦 è 高兴， 愉快 ：喜悦。 愉悦 。 和颜悦色 。心悦诚服。取悦于人。 使愉快：悦耳。赏心悦目。 姓。 部首 ：忄。

“悦己者容”的意思是：为喜爱自己的人打扮。“悦己者容”的原句是“女为悦己者容”，其上一句是：士为知己者用。“士为知己者用，女为悦己者容”的意思是：贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。

女为悦己者容的出处

女为悦己者容出自汉代史学家司马迁的《报任安书》，全文辞气沉雄，情怀慷慨，是对封建专制的血泪控诉，表达了司马迁的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。

司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。

《报任安书》原文节选

曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

译文

少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听?"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当成光荣，只不过足以被人耻笑而自取侮辱。

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