阿维农之囚的由来
如今，人们通称天主教教皇为罗马教皇，因为教廷长期位于意大利的罗马。可是，1305到1378年，不可一世的天主教教廷，屈尊迁居法国的阿维农。70多年里，七任教皇都是法国人，受法国国王的支配，成了法王的御用工具。罗马教廷为何迁往阿维农？教皇权力为何如此衰落不堪？这要从教皇卜尼法斯八世谈起。
1294年，专横顽固的教权至上论者，卜尼法斯八世任罗马教皇。这时候，具有强大王权的统一民族国家正在欧洲普遍兴起。特别是在法国，腓力四世雄心勃勃，仗着武力兼并了许多伯爵的领地，一心要把整个法兰西置于他的权力之下。然而，罗马教皇严密控制着法国天主教徒，神职人员享有无尚的特权，严重地阻碍着腓力四世实现自己的目标。强大起来的王权与专制的神权狭路相逢，少不了要作一番龙虎斗。
为了增加收入，公元1296年，法国国王腓力四世下令对教会财产征收20%的所得税，遭到教皇卜尼法八世的反对，并发出教俗敕谕，宣布未经教皇同意，教士不得向国王交纳所得税；腓力四世则下令禁止一切黄金、白银、珠宝输往国外，由于教皇不能从法国得到收益，次年被迫媾和。然而不久，教皇颁布所谓“神圣一体敕谕”，提出教会权力至上，并下令开除腓力四世的教籍，腓力四世则逮捕了教皇派来的特使，当众烧毁教皇敕令，并与罗马贵族科隆纳联合，袭击罗马教廷，逮捕了教皇卜尼法八世，对他大肆侮辱，软禁三日。75岁的教皇惊恐过度，愤懑而死。在法国的压力下，1305年，法国南部波尔多的大主教克列门当选为新的教皇，这就是克列门五世，腓力四世乘机将教廷由罗马迁往法国南部的阿维农城，从此，教皇成为法国国王的驯服工具达70年之久，历史上称之为“阿维农之囚”。基督教也经历了一个从婢女到皇后的成长历程。原先它在罗马帝国的地位，只是被当做异端思想而受到不断打压，直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼联合颁布了米兰敕令，这才使得基督教获得了合法性，可以在罗马帝国范围内自由传教，自此基督教的发展一发不可收拾。到了11世纪，经过教皇格里高利七世的改革，教权逐渐凌驾于世俗的君权之上，达到鼎盛。
教皇的这一行为引起了各国世俗君主的不满与反抗，开始与教皇抢夺权力。阿维农之囚是教廷发展历史上最耻辱的一次。987年西法兰克王国正式转化为法兰西王国，但此时的法国是一片散沙，地方上自由领主的权力可以跟皇帝平起平坐，后经过路易六世、菲利普四世的不断强化中央集权，皇帝的权威开始扩大，尤其是到了路易九世统治时期，中央集权得到了飞速发展。路易九世先是把全国的最高审判权从地方领主那里夺取回来，然后实行了如中国刺史制度一样的中央监察制度，中央可以派官员到地方领主的地盘去进行监视、侦察、统管。
之后他又开始打造一支只听令于皇帝的常备军，军队是要烧钱的，没有钱是不行的，他开始向封建领主征税，提高了征税税额，但是长此以往会造成国家的动乱，会破坏国家的统一。后来更为强悍的腓力四世改用第二方案，开始向全国最有钱的天主教会征税，这就动了教皇的奶酪。此时的神权至上观念和王权强大的观念产生了严重的冲突。1285年，腓力四世公开向法国教廷征税，这就等于公开向罗马教廷宣战。1296年罗马教皇博尼法斯八世向全世界宣布所有的教会免税，也就是说各国的世俗国王是没有权利向其国境内的教会征税的，矛头直指法国国王腓力四世。
腓力四世对博尼法斯八世做出了强有力的回击，禁止法国境内的任何财产流出国外，也就是说尼罗马教廷别想从法国教会拿到一分钱。罗马教廷屈服了，但很快教皇博尼法斯八世就后悔了，如果向腓力四世是认怂，会动摇教皇对全世界的统治，他要制裁腓力四世。腓力四世则决定用武力来制裁教皇。1303年，一队全副武装的法军，居然从罗马教廷直接把教皇博尼法斯八世抓回了法国，可谓是屈辱至极。腓力四世还另立卡新的教皇，教廷所在地为法国的阿维农，所以称之为阿维农之囚。
