道不同不相为谋下一句是：亦各从其志也。意思是：也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
出处
西汉.司马迁《伯夷列传》
原文（节选）
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文
孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
扩展资料
作者简介：
司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。
汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。
参考资料来源：百度百科-伯夷列传
道不同不相为谋的下一句是亦各从其志也。该句出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》，原文为“子曰：道不同，不相为谋。亦各从其志也。”
道不同不相为谋下一句
原文是“子曰：道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰：富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。岁寒，然后知松柏之后凋。”(司马迁《史记·伯夷列传》)
道不同，不相为谋的下一句是“亦各从其志也”。这句话的意思是走在不同道路上的人，不能一起谋划未来。他们按照自己的意志来行事，这里主要指的是意见或志趣不同的人。
“道不同，不相为谋”一句最早出现在《论语·卫灵公》中，是用来记录控制的教育思想以及言行的。在《史记·伯夷列传》中出现的这一句是司马迁转述的孔子的思想。
《史记·伯夷列传》中“道不同，不相为谋”“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”以及“岁寒，然后知松柏之后凋”等都是孔子的思想主张。
《史记》中的传讲述了除帝王诸侯以外的其他各方面代表人物的生平事迹，其中《伯夷列传》转述了孔子、贾谊的名句来，讲述了伯夷、叔齐因为得到了孔子的赞扬才使得名声更响亮。
“道不同不相为谋，志不同不相为友”的下一句是“亦各从其志也”，出自《论语·卫灵公》，
解释：大道，不同，不选择去谋划。志向不同，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中蕴含的典故《管宁割席》：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
以上内容参考：百度百科-道不同不相为谋
以上内容参考：百度百科-论语_卫灵公
