吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”
词语释义
1、吹奏箫管《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。” 唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”
2、用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。 唐.虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。” 郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来吴市再吹箫。”详“ 吴市吹箫 ”。喻义：吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
3、汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
唐.白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”
汉服与箫
箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。
这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。
吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”
词语释义
1、吹奏箫管《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。” 唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。” 清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二：“牍背千金狱始明，吹箫织薄可怜生。”
2、用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。 唐.虞世南《结客少年场行》：“吹箫入吴市，击筑游燕肆。” 郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买 阿娇 ，穷来吴市再吹箫。”详“ 吴市吹箫 ”。喻义：吹箫吴市的意思是像伍子胥在吴国的街市吹箫乞食一样，比喻行乞街头。也作吴市吹箫，而吹箫是用来婉指乞丐。
3、汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤於庭。 穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹箫”为缔结婚姻的典实。
唐.白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹箫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？” 明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹箫愿，喜嬴台乘鸾风便。”
汉服与箫
箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。中国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。
这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。
尽管考古学家们称之为骨哨，但从它的形状、结构和发声原理同现代箫笛作一比较，已基本上具备了乐器的雏形。我们是否可以认为骨哨应该就是箫笛的鼻祖呢？
无怪今天有许多管乐大师们都认为骨哨就是今天的前身，因此干脆称它为“骨笛”。那么用竹子做的吹奏乐器又是什么年代形成的呢?
《吕氏春秋》中写有：“黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管”的记载。据说远古时期气候较暖，中国黄河流域遍长竹子，只是因为后来气候变化，竹子的生长线才南迁到长江流域。伶伦伐竹为管的记载，充分说明了用竹子做乐器在新石器时代已经开始了。据传，后人将伶伦所订的律管编排在一起就形成了古代的排箫。
吹奏箫管。
吹箫，意思是吹奏箫管（一种中国的传统乐器）。
出自《史记·周勃世家》：“ 勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。”
意思是：周勃靠编织养蚕的器具维持生活，还常在人家办丧时事吹箫奏挽歌。
箫：
箫，分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种非常古老的汉族吹奏乐器。
箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。
它一般由竹子制成，吹孔在上端。按“音孔”数量区分为六孔箫和八孔箫。六孔箫的按音孔为前五后一，八孔箫则为前七后一。八孔箫为现代改进的产物。
