是骂人的话，要用天津方言讲，这样讲比较形象一些，意思类似于：狗娘养的一系列。
天津话，属中原官话-信蚌片，特指以天津老城为中心的一个尖朝南，底朝北的三角形方言岛内人们所说的方言，即天津话。天津话与普通话差异明显，最主要的是语音和声调的不同：从声母上看，天津话一般是将普通话的舌尖后音zh、ch、sh，分别读为舌尖前音z、c、s，如“中”读为“宗”、“吃”读为“呲”、“山”读为“三”等；i和r混用，如：“人”读“银”，“肉”读“又”；如果是开口韵母自成音阶时，就要在前加声母“n”，如“爱”读“耐”，“鹅”读“呢”等。天津方言的另一个特点是使用一些特殊的语词，如用途很广的“嘛”即什么、“哏儿”即有趣、“打擦”是指开玩笑等等。最能体现天津话特点的是声调：天津话与普通话都有四个声调，但在每个声调的实际读音上却有明显的差别，特别是在阴平声调上，普通话读为高音、高平调，天津话则读为低音、低平调。
天津地区虽然面积不算太大，但各处天津话仍有些许区别。一般认为，天津话以南开区的语音最为纯正，南开区相当于旧城里地区（也就是天津仅有的四条正南正北马路：东马路、南马路、西马路和北马路所围起来的地区）以及附近的南市地区和娘娘宫附近地区。
1，在日常口语沟通中，"嘛呢"是“干什么呢”的意思
2，在藏传佛教中，"嘛呢"亦指“嘛呢石”或“转经筒”
1.嘛呢石--写在大地上的经卷走进草原，茫茫绿野中没有人迹马踪，也看不到一缕尘世的炊烟，但大大小小的嘛呢石却遍地可见。并以它们的威严和神圣展示着宗教的博大力量。
嘛呢石，以在石头上刻有"嘛呢"即梵文佛经中的六字真言而得名。六字真言为"唵嘛呢叭咪吽"六字。藏传佛教认为，常念"嘛呢"死后可不入地狱，或少受地狱之苦，甚至可以升至极乐。可以说，嘛呢石是古老的藏族传统文化中，对宗教崇拜所持态度的概括和具象表现。虔诚的藏族佛教徒永远相信，只要连续不断，持之以恒地把他们日夜默念的六字真言纹刻在石块上，这些石块就会有一种超自然的灵性，能使他们洗清此世的"罪过"，并能引领他们走进他们神往已久的西天净土。
2.转经筒又称"嘛呢"经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作"嘛呢"经筒，把"六字大明咒"经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的"六字大明咒"。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵"六字大明咒"。
转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。
如果是二声~就是北京方言~代表的意思多了~举个例子~你看到影响市容的画面了，过去对着他说，哎哎~嘛（二声）呢~
意思一：干什么呢（质问句，不是疑问句）
意思二：过分了啊（问责）
意思三：干啥呢（疑问句）
