“哀莫大于心死”的意思是再大的哀伤也大不过心死了。所谓“心死”就是指心如死灰，人虽然活着，心却就像一滩毫无生气的灰烬一样，思想和意识变得异常混沌，对自己周围的一切人和事都已无动于衷，毫无感觉，简言之，就像是一个活着的“死人”，或者是行尸走肉。人大凡到了这样一种地步时，精神的彻底崩溃、心情的异常沮丧、意志的完全消沉，都已经到了无法自拔的程度。因此，再大的哀伤也大不过心死了。
“悲莫过于无声”的意思是说，再大的悲哀，也大不过连一句话都说不出来的无声无语了。人只有悲痛到了极致的地步程度时，才会欲哭无泪，欲说无声的。人如果悲痛到了这种境地时，会因为过于巨大的痛苦，而导致说不出一句话来，只能用无声无表情来表达了。可见，悲痛已经到达了极点了，还会有什么样的悲痛，能让人到了说不出话的无声模样，更令人感到痛苦悲伤万分的呢？
哀莫大于心死是一句汉语成语，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
出自：《庄子·田子方》“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
读音：āi mò dà yú xīn sǐ。
示例：人说：“哀莫大于心死。”心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。”
扩展资料：
“哀莫大于心死”出自于《庄子》，《庄子》的成书过程如下：
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁评价：“庄子著书十万余言”，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，在晋代郭象注。
庄学是庄子学派的简称。庄学是研究庄子其人、《庄子》其书、庄子其思想以及《庄子》文学性、艺术性等的一门学问与哲学流派,其研究者、传播者被称作庄学家。具体参见《庄子学史》。
参考资料来源：百度百科-哀莫大于心死
参考资料来源：百度百科-庄子
