2、“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；
3、当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。
4、俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它。
成都话胎神，四川部分地区的方言，意思是二百五、神经病，带有强烈攻击性。四川人一般这样说，是开玩笑，多带有调侃和玩的意思。不要认为别人说一句“胎神”就是骂人之类的。
成都话胎神非常强调这种神经病是天生的，先天性的，从娘胎里带来的，所以叫做胎神，就是说在娘胎里就已经是神经病了。在人们不了解胎气等科学理论时，也曾认为有胎神掌管着怀孕事宜。当然，这是一种封建迷信的思想。
成都话是特点：
成都话是西南官话极具代表性的口音之一，属西南官话—川黔片—成渝小片，主要分布于成都市中心城区及青白江、金堂县境西北等成都东部地区。全市范围还存在属于西南官话—西蜀片—岷赤小片的方言，以及客家话、土湘语等方言。
成都方言中发生音变的字，有的已成定局，如“籍”、“积”、“及”等（原读jié，变读jí）。有的发生分裂，如很多年轻人会说解gǎi手，但是会说解jiě放。还有的发生“标准四川音回归”，即已经变读的字再次回到原先的四川方言标准音，如光荣róng变回到光荣yún。
和中国其他方言一样，成都方言早先一直处于相对稳定的状态。1980年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速发展，成都和外界的交流急剧增多。受普通话的影响，成都方言相对稳定的状态被打破，语音开始经历一个明显变化的时期—向普通话的语音靠拢。
“胎神”是专管胎儿的神灵“古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！”
胎神是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。
