和任人宰割一样
名称:任人宰割
拼音:rèn rén zǎi gē
解释:任：任凭；宰：杀；割：切。任凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。比喻个人或国家不能掌握自己的命运，任别人侵略，剥削，压迫，欺凌。
《资治通鉴》简子使尹铎为晋阳
背景：赵简子派尹铎治理晋阳
尹铎：你是打算派我去敛财还是作为他日退路。
赵简子：当然是他日退路。
赵简子对无恤说：一旦出现问题，马上去晋阳。
后来智伯向赵襄子要地，赵襄子不给。智伯就率兵攻打。
赵襄子：去哪啊！
随从：去长子城。
赵襄子：人家刚刚累死累活修好城墙，肯定不愿意为我卖命。
随从：邯郸呢？
赵襄子：搜刮民脂民膏才有了那们多粮食，这样百姓怎么可能会帮我。还是去晋阳吧，是我老爸的老地盘，尹铎对百姓宽厚，那里的百姓肯定愿意帮助我。
【原文】赵简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？抑为保鄣乎？”简子曰：“保鄣哉！”尹铎损其户数。简子戒襄子曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”
【译文】赵简子有个手下叫尹铎。赵简子派他管理赵姓家族的领地晋阳（今山西省太原市）。尹铎问他：“你是希望我为你去搜敛财富,还是希望晋阳成为你可靠的退路？”赵简子说：“当然要使晋阳成为我可靠的退路。”尹铎到晋阳后，立刻削减百姓赋税，并告诉百姓说，这是赵简子让他这样做的。晋阳的老百姓都很感激赵简子。
赵简子对赵无恤说：“你一定要记住，一旦晋国发生内乱，立即投奔到晋阳去。千万不要认为尹铎地位不高，或者嫌晋阳太远，就不愿去。”
【原文】智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
【译文】这时赵无恤正准备逃亡。他的手下有人建议投奔长子（今山西省长子县），因为那里的城堡最近刚刚修竣，比较坚固，有利于抵御进攻。赵无恤说：“那里的百姓刚刚完成修城的工程，已经筋疲力竭，再要他们守城，恐怕很难。”有人建议说：“邯郸（今河北省邯郸市）官库里物资充实，也是好地方。”赵无恤说：“地方官已剥夺了人民的财富，再要他们为我们卖命，有谁肯勇敢作战？还是投奔晋阳，晋阳是我们赵家的领地，尹铎在那里替我们治理，待人民宽厚，人心必然拥护我们。”于是，投奔晋阳。
当时的时代背景，晋国已由六卿变为四卿执政，国内智、韩、赵、魏四大家族相互争权夺利、国外吴越频频挑战晋国霸权。
所谓时局动荡不安，而 晋阳，即如今的山西省太原市南晋源镇。
从战略意义来看清初地理学家顾祖禹先生曾经这样评价晋阳： “晋阳大地的地势可称坚固，其东有太行山天然屏障，西有黄河为襟带，北有阴山形成的自然阻隔，大漠护佑，南有王屋山，黄河为天险，四面皆门户也！”
而晋阳古城的地理位置和当时晋阳古城的布局成为进可攻，退可守的重要根据地。一旦遭遇乱世，依据晋阳古城的优势，往往是争夺天下的重要基础。
晋阳这个地方，后来一千多年都是坚城。
到唐朝的时候， 李渊李世民父子就是从晋阳起兵反隋 ，最后成功建立大唐王朝。安史之乱，唐朝大将李光弼依靠晋阳坚固的城防，生生把数倍于己军的史思明部抵挡住。晋阳，堪称唐朝的福地。
赵简子在临死之前对无恤，也就是赵襄子说过，不要因为尹铎地位低，晋阳远就不去晋阳。说明，赵简子对于尹铎的治理才能是十分看好的，且对未来的局势也有着预判。
而尹铎也没有辜负赵简子的期望。
尹铎在晋阳治理期间 废除了周朝以来沿用的“井田制”大力推广“田亩田税制” ，他推广的田亩制最大，以二百四十步为一亩，比智氏推行的一百八十步一亩多六十步，比魏氏、韩氏的二百步一亩多四十步。
尹铎在晋阳地区治理期间采取了一系列爱惜民力，体桖民情的政治措施， 如“损其户数”的新法，轻徭薄赋，改变奴隶地位，采取新的封建税收制度，大力解放生产力，关键是人民对农业生产的积极性大大提高。
其实这段话我们能够看出的不止这些。
一、向领导展示自己的语言的艺术
尹铎问赵简子的话也很有意思，问他到底自己是去搜刮民脂民膏还是作为退路。
那么这里就有几种可能。
1、赵简子心里有将晋阳作为战略要地经营的想法。那么尹铎这句话就是揣摩领导的心意，主动为领导排忧解难。
再有就是表明态度，表示我是领导的人，领导叫我干什么就干什么，绝无二话，杀人放火我都干，只要你一句话。你要是领导，你听了爽不爽。
2、赵简子还没有想到安排退路。那么尹铎的话就是告诉赵简子，你可以将晋阳作为退路。给领导提出了极好的建议，却又不居功，又暗暗展示了自己的才能。
3、加强与领导的联系。晋阳远离中枢，势必与领导的联系减弱，那么有好处就可能想不到自己了。但若是将晋阳作为退路来经营，就有充足的理由向领导随时汇报，距离远了，心却近了。
二、统治阶级不会在乎普通百姓的利益
在统治阶级心中，百姓如草芥。尹铎可以将收刮民脂民膏坦然地说出来，而赵简子也没有任何异议。说明这是普遍认同的观点，在统治者眼里没有百姓，只有利益。
唐朝李世民说：“水能载舟亦能覆舟。” 水就是民心。当然这是皇帝的想法，皇帝与百姓是利益共同体，但是世家是与皇权对立的，此消彼长。皇权要想发展就要遏制世家，而世家要想发展必然蚕食皇权。
在当时的环境中，世家觊觎晋王权利，皇权逐渐减弱。而世家的发展壮大就是从向普通百姓盘剥得来的。在这样的情况下，没有发声渠道的百姓就只能是任人鱼肉。
三、统治者虚伪的嘴脸
世家统治者，对百姓的好，也仅仅是减少盘剥。但是由于大环境下统治者对百姓的剥削太过厉害，于是即便是小恩小惠也能够收买民心。当然即便是小恩小惠，也是要百姓用命还的。
当时百姓过的日子，在文章中也能够隐隐窥见一斑。（从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！”）这里看见世家对百姓的盘剥，当真人命如草芥。
而当时的统治者对这件事心知肚明，但是为了自身利益，百姓的死活又算得了什么呢？
四、利益相同才能拧成一股绳
赵襄子无恤在逃难时，随从的建议都被驳斥了，为什么？因为虽然两座城有资源，但人心不齐，有东西也守不住。
而人心不齐根本原因是利益不一致。当初盘剥太厉害，百姓想的就是换一个主政的日，子怎么也会好一点，于是根本不会为了保卫这座城去拼杀，一个想要城破，一个想要通过保卫城池护住自身，利益不一样，想法不一样。内部不团结，面对外来的强压时，溃败只是时间长短而已。
而晋阳百姓由于尹铎轻徭薄赋的政策，导致日子过得不错，那么百姓想的就是换一个主政官员可能没有这样的好日子，于是百姓和赵襄子无恤的利益一致，才能死守城池。
