一劫等于多少年呢？

一劫时间为大约1680万年。

人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫。

劫的具体介绍：

一个中劫由20个小劫组成，这样一个中劫时间就是20*1680万年，约为3.36亿年。

一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*3.36亿年，约为13.44亿年。

一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间，中劫代表一个大劫的成、住、坏、空四个阶段。

目前我们娑婆世界所处的时间为：贤劫的住劫阶段第九个小劫减劫时期70岁。

大劫、中劫与小劫可以描述我们所处世界的具体时间位。

一小劫=1599万8000年，一中劫=二十小劫，一大劫＝四中劫。

根据《大毗婆沙论》所说，人的寿命从八万岁开始，每一百年减一岁，一直减到人寿命十岁为止；然后再从十岁开始，每一百年又增加一岁，增加到八万岁，这一增一减就叫一个小劫。

劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。天地的一成一败谓“一劫”。亦泛指一段很长的时间。

出处：

《摩诃般若波罗蜜道行经·不可计品》：“是辈人於是间闻深般若波罗蜜信者，正使三千大千国土人，一切所当为者皆信，皆信已来行过一劫。”

《大般涅槃经》卷上：“ 如来 今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减一劫？”

《隋书·经籍志四》：“天地之外，四维上下，更有天地，亦无终极，然皆有成有败。一成一败，谓之一劫。”《云笈七签》卷四：“诸天宗奉，各有科典，一劫之周，又复改运，遂积五劫，迨于 开皇 。”

佛教的说法,一劫为13.4亿年

佛教中劫　【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。

佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。

婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼，或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：(一)圆满时（梵kr!tayuga ），相当于一百七十二万八千年。

(二)三分时（梵treta^yuga ），相当于一百二十九万六千年。

(三)二分时（梵dva^yuga ），相当于八十六万四千年。

(四)争斗时（梵kaliyuga ），相当于四十三万二千年。四者凡四百三十二万年。据称现正处于争斗时。

扩展资料：

‘一劫四时’之说法，婆罗门教并认为四时相较，时间上愈形短少，人类道德亦日趋低落，若争斗时结束即为劫末，世界即将毁灭。 佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。

大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫；妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年；大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四种；彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种；

瑜伽师地论略纂卷一下载有九种劫，即：(一)日月岁数。(二)增减劫，即是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。 (三)二十劫为一劫，即梵众天劫。(四)四十劫为一劫，即梵前益天劫。

参考资料来源：百度百科-劫

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