一、内涵不同
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和/或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
二、论点不同
客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
以下是唯物主义的方法论的相关介绍：
坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。
规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。
必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
唯物主义，与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映”。哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外。
唯心主义（Idealism），与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。
辩证唯心主义
辩证唯心主义承认“意识第一性，物质第二性，意识决定物质。”即是把客观世界看作是虚有的“上帝”或人的主观臆断的意识辩证唯心地随意创造或改造出来，并辩证唯心地推动或拉动客观世界发展变化。
辩证唯心主义认为客观世界自发地接受“上帝的意识”或被动地接受“人的主观臆断的意识”按照辩证法的作用发展变化，辩证唯心地认为人和人类对客观世界是不可以认知的；
辩证唯心地承认存在着人和人类所不能调正利用的客观规律和定律，辩证唯心地认知客观规律和定律或辩证唯心地认知和掌握客观规律和定律。
一、唯物主义认为是物质第一性，意识第二性。物质决定意识。在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度的不同，又划分为三种形态：
古代朴素唯物主义把世界的本原看作是一种或几种实物；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是原子。辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结为物质。
二、唯心主义认为意识第一性，物质第二性。又分为了主观唯心主义和客观唯心主义。这是考试中的易错知识点。
主观唯心主义主张世界的本原是人的精神；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。
扩展资料：
物质的唯一特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。两者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。后者是指物质具有的属性中最根本的是运动。
世界的本原是物质，这揭示了世界的来原。世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。物质第一性，它是相对意识第二性而言的。意识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。
意识的能动作用，首先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物。前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。后者在前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。
