婵娟指的是什么？

婵娟指的是明月，“婵娟”有三种意思：

1.形容姿态曼妙优雅；

2.美女、美人；

3.形容月色明媚或指明月婵娟。

古时候中国对于月亮有着关于嫦娥的传说，嫦娥的美丽也让无数文人墨客做足了美丽幻想。本来嘛，神话故事就应该是美好的，尤其是出现在其中的正面女子，皆应是曼妙婀娜，英姿卓绝的美好形象。月亮（明月，圆月）是美好的。人长久，共婵娟，皆是对美好的遐想。

“但愿人长久，千里共婵娟，”作者言尽了自己对亲人朋友的思念以及对他们最美好的祝愿。婵娟，表示人们对美好事物的憧憬，更是对美丽人生的期盼；婵娟不仅是美女，更是我们每个人内心深处对故乡的眷恋；婵娟，不仅圆月高空悬，更是我们心里对团圆最深的牵念。

婵娟是一个汉语词语，读音为chán juān。释义为形容姿态美好；古诗文里多用来形容女子，也形容月亮、花等。[1]出自《文选·张衡<西京赋>》：“嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”

中文名

婵娟

拼音

chán juān

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历史典故

诗句赏析

《水调歌头》

相关诗词

基本解释

◎ 婵娟 chánjuān

婵娟 古代美女的代称

(1) [graceful]∶美妙的姿容

不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《金瓶梅》

(2) [beauty]∶美女

绮窗罗幕锁婵娟

(3) [the moon]∶明月

但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

(4)月饼，指月亮下吃月饼 。

词语分开解释：

婵 ：婵（婵） chán 〔婵娟〕a.如“竹婵婵，笼晓烟”；b.指美女，如“一带妆楼临水盖，家

娟 ： 娟 juān 秀丽，美好：娟丽。娟秀。娟娟（秀美的样子）。娟媚。婵娟。 笔画数：10；部首：女；笔?

由来

1．形容姿态曼妙优雅。

唐˙孟郊˙婵娟篇：

婵娟

花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。

元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。

2．美女、美人。

唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。

清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。

3．形容月色明媚或指明月。

唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。

宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟。

引证详解

(1).姿态美好貌。

《文选·张衡<西京赋>》：“嚼清商而却转，增婵娟以此豸。” 薛综注：“婵娟此豸，姿态妖蛊也。”一本作“婵蜎”。

唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭婵娟。”

元 沉喜 《一枝花·赠人》套曲：“腰肢嫋娜，体态婵娟。”

(2).指美人。

唐 方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教呼 桃鹦鹉叶 ，便遣婵娟唱《竹枝》。”

元 李致远《新水令·离别》曲：“青锁畔，绣帏前，少箇婵娟，酬不了少年愿。”

清 洪升《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一箇罪废残粧，认是金屋婵娟。”

(3).形容花木秀美动人。

三国魏阮籍 《咏怀》之二六：“庭木谁能近？射干复婵娟。”

《文选·成公绥<啸赋>》：“藉皋兰之猗靡，荫脩竹之婵娟。” 李周翰 注：“婵娟，竹美貌。”

宋 梅尧臣《邵郎中姑苏园亭》诗：“薄城万竿婵娟竹，籐缆系桥青板船。”

(4).指花木。

宋 晏殊《采桑子·石竹》词：“试摘婵娟，贴向眉心学翠钿。”

宋 王安石《与微之同赋梅花得香字》诗：“婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。”

(5).形容月色明媚。

唐 刘长卿 《琴曲歌辞·湘妃》：“婵娟 湘江 月，千载空蛾眉。”

宋 张孝祥《虞美人》词：“满庭芳草月婵娟。”

(6).指代明月或月光。

宋 苏轼 《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”

《金瓶梅词话》第七回：“风吹 列子归何处？夜夜婵娟在柳梢。”

清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“长空万里，见婵娟可爱，全无一点纤凝。”

(7).轻盈飘舞貌。

南朝梁 沉约 《咏雪应令》：“夜雪合且离，晓风惊复息，婵娟入绮窗，徘徊骛情极。”

(8).犹婵媛。情思牵萦貌。

南朝 梁 江淹《去故乡赋》：“情婵娟而未罢，愁烂漫而方滋。” 唐 李白《古风》之五一：“虎口何婉挛， 女嬃 空婵娟。”

历史典故

屈原有两个学生——男为宋玉，女为婵娟

婵娟

《屈原》中婵娟的形象

婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。浮生萦云，她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气。在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，她与宋玉形成鲜明的对照。她不幸误服了南后阴谋杀害屈原的毒酒，但她却感到莫大的安慰，因为她把为救屈原而死看作是为祖国献出生命，看作自己毕生最高的理想。

婵娟是作者虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的。在艺术构思中，作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托，力求以婵娟的诗魂来展现屈原辞赋的精神，婵娟的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。

屈原和婵娟的故事

郭沫若先生的话剧《屈原》：

战国时，楚国三闾大夫屈原，反对腐败，推行仁政，对外主张联合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对。靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪，收受贿赂，与秦使张仪同流合污。张仪游说以600里地归楚为饵，诱楚绝齐亲秦，受到南后的款待。他们为除屈原，在一次预谋好的酒宴歌舞上，南后佯装酒醉，倒向屈原，屈原无奈搀扶，适遇怀王临场所见，于是屈原被诬革职，囚禁太庙。

屈原的学生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四处寻找，好容易在太庙重见时，已是饥寒交迫，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾覆盖婵娟身上，以作祭奠，在旁监禁的卫士深为感动，救出屈原，火烧太庙，共谋救国大业。

诗句赏析

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！

婵娟

王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。

张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”

许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

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