子路的志向是：随着时间的推移发生着改变的，从一开始的简单的物质需求慢慢转变，最后变成了君子之道。
子路早年生活比较清贫，事亲至孝，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。
子路的特点：
子路是侍奉孔子时间最长的徒弟，他的一生可以用悲壮一词来形容，他想退出朝内纷争，却又不愿丢掉忠心之名，最后只能以死换取自由，实属无奈。子路性格刚直，早年好勇尚武，据说还陵暴过孔子，后来孔子对他设礼以教，这才有了这位徒弟。子路跟随孔子周游列国，还负责当孔子的侍卫，一路上帮了孔子很多。
侍坐中四个弟子的志向：
子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得道理。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。
公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼，娴于辞令之人。
冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心，谦虚退让。
曾皙的志向是：暮春时节，穿上已经做好的春服，和五六位成年人，六七个青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，一路唱着歌回来。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见曾皙的性格是从容不迫，逍遥洒脱。
《侍坐》赏析
《侍坐》通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
子路、冉有、公西华三人言志的具体内容虽各不相同，但有一个共同点，就是先富后教，礼乐治国。孔子对他们三人的志向都是肯定的。
哂笑子路，不是认为他的政治主张不对，而是用委婉的态度批评“其言不让”。曾皙的话似乎与政治无关，但他描绘的是一个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，所以深受孔子的赞扬。
