加持力就是加附于软弱之众生的佛力。
佛以上神力，加被任持现前大众，得见如是不思议庄严境界。’即身成佛义曰：‘加持者，表如来大悲与众生信心。佛日之影，现众生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰：‘佛所加持无有边。’大日经题曰： ‘成佛神变加持。
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加持的功德主要是来自于佛菩萨的悲愿，透过教化的力量来转变被加持者的心灵，因而产生转变有情众生因缘之力量。
所谓神力的加持，主要是在帮助被加持者能够安心、安身而度过难关，加强他们面对现实的智慧和勇气，而不是在叫他们躲债、逃债乃至逃避现实。
也就是说，透过诸佛菩萨的加持力来缓和化解有情众生当前所面对的压力和困境，使学人有智慧来改变自己的心态，有勇气来承担自己的现前果报，因而得以借力化力，使困难渐渐消失于无形。
另外，从民间信仰的层次来说，也有藉由加持者的愿力、心力、咒力来加持众生的情形。
参考资料来源：百度百科-加持力
行为是信念的力量加上自我的主动意识。信念，就是所说的加持，就是对上师、对佛祖的信任，完全没有怀疑。如果从神秘的角度讲，会认为是有所谓佛祖的机缘、对个体的关注程度、自我的信任程度等造成的不同，但实际上仍然是自我心理意识上的接受能力问题。正信的佛法从来不提倡突出神异来指导生活，佛法的特性是通过自我的觉悟、自我心理意识的改变来完成各种事务、各种工作。而师傅（佛、菩萨）的加持，其实是一种外界条件的缘，是一种外在的鼓励，是激发你自己身心动力的精神力量，并不是神、佛、菩萨、或者某位上师给予的推动力，一切都是自己的思维、自己的行为，任何人任何老师都不能代替的了。所以，将加持与一些特殊的神异事物、乃至鬼神等相结合，认为是加持力的帮助，则是错误的思想，不是佛祖所提倡的。对于佛经、咒语、画像等的神异化，同样也都是错误的。加持的成功，是自我的信心结合自我正确的、如理的思维与行动的成就；加持的无效，是自己信心的缺失和自我无明思维的结合。打个比方：当赛跑的时候，你自己的身体状况和能力是一个方面，身边朋友老师亲人等观众的呐喊助威是一方面，两方面结合，会激发你的潜在的动力、精神力量，使你能够信心倍增，超常发挥，得到好的成绩。但是如果其中任何一方面达不到发挥，则必然没有什么结果：比如自身就不是善于跑步的人，或是没有好的基础，或是没有持续的训练，那么再多的鼓励和刺激也一样不能胜过训练有素的人，旁观者也不能代替你比赛；假设自身的训练基础与对手持平，但是如果观众鼓励的是身边的对手，而没有对你任何的帮助、鼓励、刺激，甚至有可能还会冷言冷语大加嘲笑，你的成绩也一定不如没有外界刺激时候好。所以，所谓的加持，就是这样一个道理，既不要忽视，但更不能神秘化。
