圣序原文
封面:两个仪器都有图像，明显是加载了生命；四次隐形，潜热和寒气复合。因此，如果你看看天空，看看地球，你就会知道它的尽头。泰莎有很多地方。
但天地因其阴阳而易知，故相近。那些在阴阳世界里，难穷的人是看不见的。所以明明可以征，虽蠢而不惑；看不见，但还是被智慧迷住了。另一方面，佛道崇空，借势隐逸控寂，励精图治，规范皇家十道。提起精神至高无上，压制神力无所失；大的在宇宙，小的在毫米。没有毁灭就没有生命，千劫不古；若隐若现，则有福永存。道是玄妙的，你跟着它走你也不知道；寂静之流，不可预知的无知之源。所以，知道自己又蠢又蠢，自己只是低俗，就可以投其所好，就可以毫无疑虑了！
但大教育的兴盛是建立在西方土壤上的，这让寒亭宫成为了一个光明的梦，对东方表现出了善意。以前分形分的时候，字是不变的；世风日下，百姓敬德，知行合一。还有，黑影，移仪，世界。金荣掩色不镜三千之光；一个美好的形象打开一个画面，空端有四八相。结果小词广为接受，保命类似三画；他的教导很牵强，他的领导集团诞生在十个地方。然而，真正的教学是难以令人钦佩的，也是不可能达到目的的；学而易从，恶而正。所以，空有理论，或者习俗没有；规模的倍增，乍看之下，有时是渴望的。
有玄奘法师的，就是佛法的引领者。年轻的甄敏，提前实现三空心；祁龙声色俱厉，先苞四忍此行。风水月，不足比其清华；一颗璀璨的明珠熠熠生辉，你可以把它变得明亮光滑。故智通不累，卜无形，超越六尘，唯永恒而不正。内心环境的凝固，悲伤和正义都姗姗来迟；想到那扇神秘的门，我对文中的错误深感遗憾。之前思考、分析、倾听；截伪续真，开后学。所以，我们去净土，去西域旅游吧。把风险带得远远的，棒子就是孤签。清晨飞雪，路闲迷路；傍晚起沙的时候，空就消失在天空了。千里山河，拨阴霾入影；历经百年寒暑，霜雨蹑手蹑脚向前。认真努力，轻装上阵，争取深欲望；17年环游西域。走过一个穷国，求正统；双八水，品味餐风；鹿九峰，神奇。忠信圣贤，受真理之教以德，探妙门，穷志不穷。利用五大法则，在你心中驰骋；八三卷字隐，浪在口海。
所以历代之国以来，三藏重要典籍657部，总是在仲夏翻译发行，以宣扬胜利。西举慈云，东注法雨；神圣宗教的缺失又恢复了，整个世界都被罪恶所祝福。湿屋的干焰，共拔迷途；郎淡淡的爱波水到彼岸。是的，恶因因缘而降，善因缘而升；秋天结束了，但是人们。的、的凌、的方得到了他的荣耀；当荷花落叶时，飞扬的灰尘无法染污它的叶子。如果莲花不是自洁，而是月桂树是清净的，是善的，是附着的，那微小的东西就不能累。靠的是清净，靠的是浑浊。对老公的花草树木一无所知，你还是好的，变得好；在伦理的条件下，不缘庆祝了又庆祝。，此乃石之流，日月必不息；夫雅夫，而乾坤而永。
我，只是感谢张珏。博达之耻；至于内典，你也没闲着。昨天的序言是非常可鄙的。唯恐在金简中使用肮脏的书法；废墟上有朱琳的标记。突然得到了一本书，我给予了赞扬和赞美；顺着弓仔细考虑。我很惭愧，但是我不够好。空谢谢。皇帝在春宫讲述三藏圣书。
老公！要推广东正教，没有智慧是没有办法传播的。夸张几句，除非德，否则无法定其目的。盖真如圣人，诸法玄宗，诸经轨道。一句话，深远，深远，极其微妙空，身体生灭的秘密。字广，求之者不究其源；文字的意义是隐藏的，跟随它的人是不可预知的。因此，它被认为是神圣的仁慈。没有善行，你不会成就它；善用之，则无恶不作。开启法网纪律，倡导六度正统；拯救人民的生命是三藏秘密的揭露。故名飞无翼，路无根，永固。名人庆祝，小镇永远古老；去感应体，被尘劫后长生不老。早晨，奚仲-范，用两种声调在九峰；惠-日-法-刘，转两轮为鹿；派空宝盖，相逢祥云，共飞；庄春林和天华一起中奖了。
但是陛下。
论玄子赋，跪拜治八废；凭借贵州和李，他们聚集，使他们的方式向所有国家。添骨增姿，石室属文叶蓓；还有昆虫，金匮要略佛说。
因此，阿郎到达水，并导致神店的八条河流；爬上山，遇见松花的葱茏山脊。窃，性德无声，麋归心未通；智慧是深刻的，我感到真诚和真挚。即重昏厥之夜，烛炬之光；房子对着火，雨在下。
于是，几百条河流，不同的溪流，会在大海中交汇，千差万别才有意义。和唐是好是坏？尧舜比其德！
玄奘法师，是一位睿智的大师，立志于简单朴素，正处于清明奢靡之年。镇静室，隐蔽的岩石，三次冥想，和十个地方的旅行。超级多尘的土地，独在陈嘉炜；一乘法的目的，随机化。用中国的素质缺失找到印度的真文。远离恒河，字过期；经常爬雪山，得到半颗珍珠。问归，十有七年；备典释经，益物为心。
19年9月6日，贞观被派往鸿福寺翻译657部重要的圣教典籍。引领大海的流动是取之不尽的；传智灯的长焰又亮又亮。既然老夫成功了，何必给杨司看旨！所谓，法是永久的，三灯是亮的；我是黄福珍，和二仪一样。
见《帝制序》，今据顾腾。理查德，黄金和石头的声音；文，拥抱风云。以轻尘待之，加露加流，略述以记之。
治国无才，性无智。佳能里的文章都没看过；讨论的序言是可鄙而复杂的。看到一本书，赞一赞；自省，自省，自省。我工作到现在，深感惭愧。
2002年8月3日。
序言的翻译
听说天地有形，所以露，盖，载众生；因为四季没有形状，有深深的寒热来培育万物。因此，观察和体验天地的变化，即使是普通而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要熟悉阴阳的变化，即使是智者也很少去研究它的变化规律。但天地之所以包含阴阳之变，易于理解，是因为天地有形；天地阴阳变化之所以难以研究透彻，是因为阴阳变化没有形状。所以，天地之象是暴露出来的，是可以验证的，再笨的人也会明白；但阴阳变化是隐藏的，谁也看不出来。就算是聪明人，还是会疑惑。
况且佛道崇尚虚空，驱使秘密操纵超然境界。它还主张对许多生物进行广泛的救济，并利用佛教理论来治理世界。佛法一旦发力，没有上限，克制神通也没有下限。佛说从大的角度看遍宇宙，从小的角度看却能聚拢一丝一毫。因为佛道崇尚长生不老，超脱一切，时间久了就永远不会衰落。时而隐，时而现，以各种形式传递着无数的快乐，直到现在。佛道蕴含着玄妙的道理和深邃的玄机，即使遵循，也无人知晓其缘；佛教的传播是深远而安静的，即使德高望重，也没有人去探究它的根源。那么很多普通无知的人，还有那些平庸卑微的人，在面对佛教的深刻意志时，会不会感到困惑呢？
佛教兴起于西天竺，东汉时传播于中原。所以关于佛的分形划分，常见的是涅槃成佛，金身照亮三千世界。儒家经典的教化众生、解脱四八苦等教义，在东方发扬光大，为众多僧俗所推崇和遵循，从三个途径拯救众生，从而成就了十方功德。但是，正宗佛教的道理是深奥难懂的。再加上不正确的经文夹杂其中，真与恶交织在一起。空门派和幽宗的教义不同，和Xi之人不同，或者说是不同。大乘和小乘这两个教义，在是非之辩中，时起时落，众说纷纭。
有个法师叫玄奘，是修行的领头人。他从小聪明忠厚，能长期理解“三空”的教义；长大后，他的面部表情和性格都符合佛教的要求。他始终坚持包括“四忍”境界在内的佛教修行。就连松林溪边的微风，湖中的月亮，都比不上他的美。就连神仙喝下的朝露明珠，也比得上它的光亮滋润？所以他智慧超群，无牵无挂，灵明不显；他超越“六空”，异于常人。多年来没有人能和他相比。他专心致志地修身养性，时常为正统佛教的衰落而悲叹；他禅修佛法，常常因为这种深奥的理论被误传而叹息；他要有条不紊地辨析经文，扩充古代佛经；去伪存真，让后世学者不再混淆真假。因此，他向往净土，去西域求学。他冒着生命危险踏上千里之旅；他拄着拐杖独自旅行。途中有无数艰难险阻。早上漫天大雪，有时一路上没有遮蔽物；傍晚时分，滚滚的风沙遮住了天空和月亮，让人难以辨别方向。在山川之上，有一个他的身影，推动着穿越障碍和迷雾。在许多寒暑时节，他都在霜雨中留下了自己的足迹。他带着对佛的赤诚，把自己的辛苦视为小事，期待愿望能够实现。他在西域游历了十七年。他走遍了他所经过的所有地方，询问和追寻正统的宗教。他穿过林爽；到了巴水，才体会到佛教圣地的高贵时尚；他去了鹿苑，爬了九峰山，瞻仰了佛的珍奇生活。他从圣贤圣贤那里获得了渊博的知识。他脑子里很快就记住了佛教的“一一”和“五律”的教义，说起佛教的“八藏”和“三回 ”就像波浪和流水。
于是玄奘从他所经过的大小国家收集吸收了总共六百五十七部三藏的主要著作，翻译成中文，在中原传播。从此，这一伟大成就被公之于众。仁者云自西缓缓飘来，无量功德佛法如及时雨洒满大唐大地。最后，不完整的佛教教义恢复了完整性，生活在苦难中的人们重新获得了幸福。扑灭火场里熊熊燃烧的大火，(把整个人从热水中拯救出来)，再也不迷路；佛光照耀，驱散黑暗，照耀众生到生死之外的彼岸。所以我知道，做恶必然会有因果报应，陷入苦海，而做好事必定会凭借佛缘上天堂。为什么会有起伏？人们就是这样做的。比如桂花生长在高山上，天上的雨露可以滋润它的花朵；荷花出清湖，飞尘不沾叶。这并不是说荷花本来就是干净的，桂花本来就是贞洁的。真的是因为桂花附着的条件本来就高，那些卑微的东西伤不了它；附莲本来就是清净的，那些脏东西是玷污不了的。花木无意识，但在条件好的情况下，依然可以成就善举。更何况，人类有血有肉，有思维，却无法用良好的条件去寻求幸福。愿这“唐三藏圣教”广为流传，如日月般永放光芒；将这种福报长久流传于世，与天地共存，发扬光大。
我学不出比张隽更好的道德品质，我也无法在我卑微的作品中满意地表达我的感情。关于佛经知识的匮乏，我昨天写了一篇很差的序言，怕污染经典，就像给诸暨经典铺上了碎石。感谢大师的错爱，写书赞美。自省，惭愧。我工作到现在，深感惭愧。我的序言不值得称赞。空老师父写信感谢。
崇尚佛教的神圣事业，非智者无法普及其经典；那些主张浅见，素质和知识都不好的人，无法陈述自己的目的。比如真正的圣教，是各种儒家经典的起源，内容博大精深，教义深刻。空存在论有精妙的解释，有生死要义，有高深的身体知识。华懋章法理恢弘，求者难寻其源；经文简单而深刻，学习者无法判断。可见慈悲佛法广传，行善必有报，作恶必断佛缘。打开佛教的网络，弘扬六度彼岸的教义，拯救三界众生于泥沼与烈火，打开佛教经典神秘殿堂的大门。于是乎，圣教的名声在全世界消失了，经书的义永远值得众生的心。佛陀的慈悲、快乐和喜悦总是在那里。对佛的虔诚，对慧师的感应，即使历经千难万险，也能修成正果。清晨的钟声，傍晚的诵经声，交响乐回荡在灵九山脚下。佛的智慧之光，佛教的力量，法轮功经常转向圣地鹿苑。金佛头上挂着七花宝盖，随飞舞的彩云流动；在圣地叶壮春林，佛的说法就像是雨云，又像是漫天的炒作。
陛下，上帝保佑他。他俯首称臣，统治世界。美德传播给了所有的人。使节和大臣恭敬地出现在皇帝面前。皇帝的恩典，给了老人和他的妻子，传播所有的昆虫和动物，从而迎来了放置叶蓓真镜的金色大厅。所以，西天竺的阿仁达之水与中国的黄河、长江相连，之山与宋、岳、华山相连。我觉得佛教的本质是静，是静。一个信佛的人，如果对禅定没有把握，如何得道？佛经玄妙深奥，他只有发自真心的感受，才能修成正果。来自圣典的智慧之光，可以普照黑暗的世界，佛法如雨，滋润万物，拯救火宅众生。因此，不同起源的河流都汇聚在法海，世界各地的许多教派最终都统一在圣教中。皇帝的丰功伟绩，世人所敬仰，又何必拿他的功德和唐武宗比，拿他的德行和尧舜比呢？
玄奘法师从小天资聪颖，容貌姣好，气质佳，生活清净。他从不随波逐流。为了使唐人经典真实，补缺改错，达到文质兼得，他决定去西天竺取经，远游恒河，勤爬雪山，巡游大小国家，逗留幽岩，禅修寺院，瞻仰释迦牟尼诞生的奇迹，拜佛讲经的圣地，到处寻找八爷真经，历时十七年，终于得到了想要的解释。1999年2月6日，精通梵文经典的玄奘大师奉唐太宗之命，在鸿福寺翻译佛经。这些浩如烟海的经典，可以为众生清理六尘，去到极乐的彼岸，让昏暗的世界永远光明。如果不是时间久了，怎么会迎来657部真经，宣传义理要义呢？所谓真法的光辉，就像日月星辰一样，永远闪耀。
没有治国的智慧，没有智慧的气质。尤其是很多佛经没有读过，写的序言又笨拙又复杂。今天突然看到三藏法师的一封信，对我大加赞赏和表扬。我又羞又怕，还真不好意思麻烦三藏法师从远处送来。
