真的很难比较陈寅恪和王国维谁更好。
正所谓“文无第一，武无第二”。况且两个人的研究领域不同；就算一样，按照这两个人的水平，恐怕也是不分上下。
我同意楼上大师的观点，“郭雪”是一个模糊不清的概念，形成于清末民初。谁界定了具体的边界？不会的，如果有人定义，很可能会引来更多反对的声音。
“国学”之说，起初有其积极意义。现在，仍然认同楼上的上级，往往是一个噱头。讲《论语》等“国学”的人，往往流露出让人捧腹大笑、慷慨解囊的破绽。
真的最好不要再关注这个“篮子”，经典、诗词、书画的子集，想说什么就说什么。越是这样，越是可信。真正的学问不在于“国学”这个标签。
陈和王都是高手。
至于他们的成绩，我不太同意楼上上级的判断，他们不能互相上床。
这两个人正巧赶上了黄章和他的弟子，或者说是王国维在书房散步时一起共事的老朋友。这些人确实精通“旧学”，主要包括“今文经学”和“古文经学”，再加上训诂学等小学内容的学习。范围狭窄，方法略显陈旧，已经不适应大变革的时代。
好在两者无论继承还是创新，都做得很出色。
陈寅恪的祖父是陈宝桢，父亲是晚清著名诗人，家世深厚。王国维是个学习狂人。所以，他们都早早有了傲人的成绩。
后来，陈到四五个国家留学，接受了世界上最新的学术研究方法。
王国维也在罗振宇的帮助下去过几次日本。
就这样，两个人都尽可能地接受了甘家学习的基础知识和技能，两个人都在一个新的起点上学习中国传统文化。
陈寅恪主要从事魏晋南北朝史、隋唐史、古代宗教史、西域民族史、蒙古史、古代语言、敦煌学、中国古代文学和史学方法等方面的研究，做出了重大贡献。
而王国维则研究哲学、戏剧、甲骨文、汉简、魏诗经、地理史、古代国史、古典诗词等，成绩斐然。
陈寅恪生于1890年，卒于1969年。王国维，生于1877年，1927年投湖自尽。两个人生活时间相差近30年。这总会影响研究成果的多少。
陈寅恪的近百篇论文经过校订整理，编入《金铭亭集手稿》(第一版、第二版)和《韩流堂集》。著有《隋唐源流简评》、《唐代政治史评论》、《白元诗文校勘》、《刘传》等。读书笔记(共三集)和讲稿及杂稿由他人整理出版。
《叔本华与尼采》的作者王国维，收集了《静安集》、《任剑词A稿》、《任剑词B稿》、《任剑词》、《竹简》、《颐和园诗》、《宋元戏曲史》、《滑沙坠竹简》(与罗振宇合著)、《韦氏考证》。
比较陈和王是没有意义的。向他们致敬。
另外楼上至少有两个高个子也是好朋友，在此表示敬意。
