明教是公元3世纪(中国魏晋)由波斯人摩尼教创立的(所以也叫摩尼教)，唐朝时传入中原。公元前845年唐武宗灭佛，摩尼教受到严重打击，成为秘密活动。因为吸收了道教和民间信仰，改名为祆教。
明教非常神秘。据传方腊和朱元璋都是在明教发迹的。今天我们就来说说明教，重点说说《倚天屠龙记》中明教“五散人”的由来。
元末明教发展到一个小高潮，从金庸先生写的《倚天屠龙记》就可以看出来。
明教从教主以下，有四门，分别是光明左右二使、四大法王、五散人、五行旗、天地风雷。
《屠龙记》中的五散，分别是冷面君子冷谦、、和尚彭、道士铁官张忠、和尚布衣、神仙。
散人，顾名思义，就是不拘泥于原则和规律的比较散漫、自由、豁达的江湖人。比如网络上比较知名的“逍遥三人”、“五岳三人”，给人一种抠门男人的形象。
顺便说一下五行旗。五行旗其实就是五个旗手，在战争中领兵打仗。他们是颜渊、颜苍松、唐央、唐央和(吴副旗手，后接任旗手)，以及明朝火旗旗手。
不，这五个旗手的名字和旗帜都是以金木为原型的。
五行旗和五三人相比，武功可能不在一个档次，但是行军打仗的能力绝对是五三人无法比拟的。比如《倚天屠龙记》的五行旗中，朱元璋只是洪水之下的一个中层将领，但他最终和兄弟们一起打败了所有的竞争对手，成为了明朝的开国皇帝。
《倚天屠龙记》中对五三人的描写不是很突出，都属于高级酱油角色。
冷谦从来没有笑过，主管刑法，号称冷酷的法官；相反，周颠直言不讳，喜欢开玩笑。他经常取笑冷谦，冷谦对他也不以为意。和尚有点矮胖，心态非常好；铁道人熟读易经，擅长占卜，人称“小神仙”；彭和尚的占卜术不亚于铁管道人，一佛两兄弟经常一起研究易经。
这五个人都是松懈的，属于世界高手，浑身都散发着一股仙气。其中冷谦、彭莹玉、张忠、周颠都是历史上的真实人物，只有《坚硬》是金庸先生根据侯亮和尚的生平故事塑造的。
接下来，我们就来单独简单的认识一下这五个人。
冷面冷谦先生，浙江杭州人，本名荆凯，出家为道士，本名龙羊子。他擅长养生。相传生于元初，卒于明朝永乐年间。他活了一两百年。冷谦的武功是五散中最高的。除了武功高超，他还很博学，精通音律，擅长书画，精通易经。他是钢琴书《钢琴声十六定律》的作者。在五散人中，武功最高，性格沉稳，说话简短，从不多说废话，为人老实忠厚，但不喜欢处理大事。
周颠，江西新抚人，北宋大学者周敦颐之后裔。十四岁的他突然疯了，在南昌集市上乞讨，说话乱七八糟。人们只知道他姓周，但不知道他的名字。看着他疯狂的样子，他们叫他周颠。
在《明史·季芳传》中，特别给出了一个没有名字的传奇人物周颠的传记。他是“傻子”，是和尚，是道士，官方认定的“神仙”。虽然周颠跑调了，但他每次都透露了秘密，给了处于困境中的朱元璋很大的帮助。朱元璋死前五年，还念念不忘“长生不老”。
在《永生》中，周颠是一个邋遢的和尚，他的武功并不高明。他不善言辞，爱骂人，性格古怪，善于斗嘴，非常符合他的真实性格。
和尚说不清。人物原型是齐哲，唐朝末年浙江宁波的一位著名僧人，名叫常廷子。据说他是弥勒佛的转世，身材矮胖，肚子圆圆的，眉毛皱皱的，到处躺着。
布袋和尚幽默风趣，待人和善，乐观宽容，深受人们的尊敬和喜爱。身体胖，眉毛皱，肚子大，说话不确定，床上躺的到处都是。“承包此”的源头是“承包诸佛原理，承包众生机缘”。
倚天，布袋和尚武功第二，擅长布袋牵手。他有一个叫干坤气囊的包，一般的剑是扎不穿的。和敌人交朋友就是用功法结合包。张无忌曾经被这个包包放在了光之巅。
张忠，铁道士，江西抚州人，本名景和，本名振昌，是元末明初非常有名的道士。他年轻的时候，因为没有参加科举考试，放任了自己的感情，遇到一个世界大师的指点，很有效果。张与张三丰、冷、于子仁、赵元阳等著名方士都是党外好友。
鄱阳湖之战，张忠帮助朱元璋打败陈友谅。传说他还预言了自己国家和整个明朝的命运。成功之后，我退休，我不知道该做什么。成上位后，封他为张太师。
倚天，道士铁关场景不多，人物刻画不深，武功数量野，排第三。
鹏鹏·于颖，江西宜春的一个和尚，出生在一个和朱元璋有着相似背景的贫苦农民家庭。他10岁在广济寺出家，后加入白莲教，成为当地白莲教的坛主，后发展成为南方明教领袖，与北方的韩林儿遥相呼应，成为红巾军领袖。
彭莹玉精通医术，经常治疗修道院附近的人和来这里的人。对了，他打着行医的幌子发展下线，宣扬“弥勒佛下辈子，改干坤”的教义。群众纷纷响应，信众逐渐增加到数千人。因此被尊称为“彭祖”。
后来他把自己的优秀弟子用“普”字注册，精心培养。著名弟子有匡莆田、赵普生、杨普雄、丁普郎、邹普生、向、欧普祥、陈普文等。，都是元末猛将。
在梁羽生的《水浒传》中，彭莹玉是一位武术大师，他的功法是“弓玄之钥”。
在倚天世界里，彭和尚是诚实的。他懂事，识大体，以大局为重，胸襟开阔，识人。
历史上“五散人”的人生经历特别奇幻，比《屠龙记》里的精彩多了。在后来的民间传说中，除了彭和尚外，其余四人都是以神仙身份出现的，传说散见于许多明史记载中。
