杨坚的原名叫普六茹坚，李世民原名叫大野世民，事实真的如此？

有人看到这个问题，可能会感到雷劈:天哪，隋唐时期是不是也是汉族被游牧民族统治的时期？中国的大一统王朝经历了2100多年，中原地区不是只剩下汉、宋、明三个王朝作为正统王朝了吗？

没错，隋文帝的鲜卑姓氏就是溥。他也有一个鲜卑名字，那罗延，甚至还有一个鲜卑妻子杜古加罗。隋文帝长子杨勇在鲜卑被封为“刘仆如剑帝”，次子杨光鲜卑被封为“刘仆如阿莫”。

同样，李唐时期的国姓也有一个鲜卑姓，叫“小野”。正常情况下应该都有鲜卑名字，只是史书上没有记载。

人们最关心的是老阳一家和老李一家是不是“假洋鬼子”。

据史书记载，隋文帝生于弘农杨，地地道道的汉人。这个家族在汉朝很有名。西汉开国战争中，项羽被乌江所杀，一个叫杨的侍卫就是杨弘农的祖先。杨家在东汉第四、第三代很有名气。

但据历史学家陈寅恪考证，隋文帝很可能是山东杨氏，在弘农冒充杨氏。但是，无论是杨弘农还是杨山东，其汉族身份都是可以确认的。

根据现代医学的血统论，杨迪皇帝杨光身上确实有鲜卑血统。他的母亲独孤皋，是鲜卑贵族独孤信的女儿。杜伽罗的生母崔实是汉人，所以她有一半汉人血统，所以杨光有四分之一鲜卑血统。

同样，李渊也有四分之一鲜卑血统(其母独孤有一半汉族血统)。李世民和他的儿子们，血统更复杂。

唐高祖的第一任妻子都史有一个汉族父亲，宇文泰的第五个女儿，襄阳公主，宇文泰的母亲是汉族人，襄阳公主的生母不详。据此推断，窦的身上有八分之三或八分之一的鲜卑血统，也就是说，的身上大约有四分之一的鲜卑血统。

李世民的第一任妻子，长孙皇后，有着复杂的背景。她虽然是鲜卑人，但也有汉人血统。粗略计算，高宗的李治大约有一半鲜卑血统。

可见南北朝以来，北方游牧民族与汉人融合严重，很难区分纯汉人还是鲜卑人。

这种民族融合现象起源于五胡十六国和南北朝时期。随着西晋的灭亡和鲜卑拓跋族的崛起，中国北方地区经历了三百年的少数民族统治，社会经历了鲜卑和鲜卑两个阶段。

杨家和李氏是汉人中鲜卑的代表。北魏时期，鲜卑政权为了融入鲜卑上流社会，与鲜卑贵族通婚，获得身份。鲜卑贵族也通过与汉族贵族通婚得到了地方势力的支持。由此形成了一个由鲜卑贵族和地方贵族组成的上层建筑。

李渊的祖父天蚕土豆是西魏八大家之一，以“小野”为姓。隋文帝的父亲杨忠是西魏第十二位将军之一。由于他在建立北周的功勋，他被授予“蒲”的姓氏。但随着鲜卑族的汉化和隋文帝建立隋朝，原本是鲜卑的汉人改姓了。

所以，严格来说，到了李世民那一代，已经没有“小野”姓了，所以不应该叫“小野世民”。

那么，为什么还有很多人纠结于唐力是鲜卑还是汉族呢？应该如何看待这件事？

首先，很多少数民族本来就是中原人种的分支，同根生。据《史记》等记载，包括鲜卑、突厥、匈奴，以及较早的山戎、桂方、犟、东胡，以及较晚的乌桓、吐谷浑、契丹、女真等少数民族，其祖先为夏商周三代的部落分支。

西周农耕文明之前，中国以游牧文明为主。随着中原农耕文明的发展，一部分人进入西周封建社会，成为汉族。

现在还有一些人还保留着三代前的游牧文明。他们以水草为生，游走于两河文明周围，形成了东夷、南蛮、西戎、北地等游牧部落，后发展成为汉族以外的少数民族。

从人类发展的根源来说，汉族和少数民族本来就是一家人。

其次，汉族是一个混血民族，中国历史的发展就是民族融合的过程。纵观中国历史，我们会发现周边的少数民族最终都与汉族融合了。比如春秋战国时期，中国西北的中山、戎狄就有狗。比如汉朝的南匈奴，本文提到的鲜卑，还有突厥、契丹、女真等等。

比如今天的袁姓，很可能是鲜卑皇室或者史的后代；刘姓并不全是刘邦的后代，包括杜固始；鲁氏很可能是布柳谷的后裔；“刘仆汝”改为“汝”姓；贺兰姓改为贺姓。

今天，我们可以在全国各地找到古代少数民族的遗迹。比如已经消失的契丹人，据考证，在云南，姜、陈、李等很多姓氏都是契丹王室的后裔。

所以汉族是一个民族大融合的结果，中原文明只是其中的核心部分，而不是全部。

最后，中国文化的包容性是其最辉煌的部分，也是中华民族永生的法宝。汉族的这一特点源于汉文化。汉文化是农耕文明的典型代表。与游牧文明相比，它是先进的，这也是以游牧文明为主体的少数民族必然融合的原因。

同时，中国文化极具包容性。各种外来文化都可以被同化，甚至转化升华，成为中华文明的一部分。

例如，佛教起源于印度。到了中国，并没有被中国文化视为洪水猛兽，而是在中国文化的接纳下，转化为与中国文化完美结合的文化精华。

再比如，中原文化虽然遭遇了多次灭绝的危机，但中华文化总是同化了所有的入侵者，让他们成为我们的一部分。包括鲜卑、辽金、清朝，他们的统治者甚至骄傲地宣称我们是中华文化的正统。

所以我们没必要纠结隋唐的统治者是汉人还是鲜卑人。就算是纯鲜卑人，也是汉民族的一份子。他们也是汉文化的传承者，中华文明的优秀传承者。

今天，我们依然以开放包容的心态看待整个世界。虽然当今国际局势并非无忧，但我们必须坚信，有了传统文化这个法宝，我们最终可以解决一切困难，或者拥抱世界，创造一个全新的大同世界。