他们是、、蓝采和、何仙姑、、韩湘子、张、曹国九。
1.蒲帆代表钟离权。
钟离权，李中人，东汉魏晋时期的人物，中国民间和道教传说中的神仙。世界主流道教全真道的创始人，名与权，字云室，字寂道，名正阳子，名和虎子。他出生于汉朝咸阳。因为原型是东汉的一个将军，所以也叫韩忠礼。少工文学，特别喜爱曹圣，身长八尺，官至将军。战败后，它被藏在金州的杨娇山。路，捆双，衣服和槲寄生叶。自称“遍天下，韩仲离权”。
全道尊他为“正阳之父”。后来被列为全真北宗二祖。它也是道教五祖八仙之一。他受到铁拐李的启发，上山学道。下山后飞剑斩虎，点了些黄金助公。终于在同一天和弟弟简一起去了天堂。吕春阳去世了。元世祖尊他为正阳教化真君，元武宗为正阳教化真君。相传，北宋时，应铁拐李之邀，他在石笋山被收入八仙。
2.葫芦，代表铁拐李。
铁拐李，又名李铁拐、李宁阳、李洪水、李璇，是中国民间传说和道教的八仙之首。当铁拐李年轻的时候，他在巴基斯坦以他的才华和智慧而闻名。李二(老君台饰)骑着牛环游巴基斯坦，他意识到李璇在他年轻的时候给了他特别的启示。巴基斯坦国王多次邀请李璇做官，但他拒绝了。公元前316年，巴基斯坦被秦惠文王所灭。当时连年战乱，百姓苦不堪言，到处饥寒交迫。遭受国家和家庭毁灭之苦的李璇灰心丧气，离开了家。
去华山学道，游仙。晚年在石笋山修道。成仙后，铁拐李专攻药理，炼出了治疗风湿骨痛的药膏。他在家乡帮助拯救众生，赢得百姓拥护，被封为“药王”。在八仙中，铁拐李最古老，最有经验，民间传说首推与四面山金凤村牛郎织女同龄的八仙。
3.花篮，代表蓝采荷。
蓝采和，本名不详，或称徐阶，本名伯通，公元(615-760)，中国民间和道教传说中的八仙之一。他出生在唐河古镇石龙门。陆游在《南唐书》里说他是唐朝末年的一个秀才。元杂剧蓝采和自称姓许名杰。蓝采荷是他的音乐名。他经常穿着蓝色的衬衫，穿着靴子，露着脚，拿着一个大响板，走在闹市，唱得醉醺醺的，周游世界。
4.莲花，代表何仙姑。
何仙姑，八仙人，八仙唯一的女性，降下了及时雨。南十石门有一座何仙姑庙，已传承千年。它坐落在倒挂莲花的龙穴里，因为她以这种莲花形状出窍成仙，有两种比喻意义:一是倒挂迎合遮穿山的妙意，寓意佛光遮照；二、莲花，佛的莲花座，佛生于莲花，佛的/因此，她的形象是捧着一朵莲花，所以绰号“莲花仙子”。
5.剑，代表吕洞宾。
吕洞宾，原名吕燕，山西省运城市芮城县人。一般认为，吕洞宾是唐代礼部侍郎卢伟的孙子，其父卢珍是海州刺史。他的真名叫鲜少，唐太宗于4月20日凌晨出生在永乐县(今山西芮城)的河中央。从小好读书，百家争鸣博大精深，但三个学者都不是第一个。武则天得才两年，时年46岁的鲁再次去长安赶考，在一家酒楼上遇到了天上的使者。
钟离权让他有了一个建功树名、出门入相、封妻荫的梦想。醒来后，他意识到名利都是梦，于是他吸取了一个大教训，以钟离权为师，并前往终南山修行。他改名为何，他的名字叫董斌。之后，他走遍了山山水水，向人们传教。53岁回到庐山，64岁上元和玉帝，赐名纯洋子。
自唐代以来，他与铁拐李、韩仲礼、蓝采和、张、何仙姑、韩湘子、曹国九并称“八孔神仙”。在民间信仰中，他是八仙最有名的，也是民间传说最多的。
6.竹笛，代表韩湘子。
韩湘子，字庆甫，唐朝人。他是中国古代民间传说中的八仙。他擅长吹洞箫，并向吕洞宾学习。他是八仙的儿子，性情温和。道教音乐《天花入门》据说是韩湘子写的。韩湘子的宝物叫紫金箫，早期传说中的宝物中有上百个花篮。吹箫迎龙女、文公十二度、韩湘子乞印等传说广为流传。据《道教解释》记载，华居士应铁拐李之邀，聚集在著名的仙园——石笋山，被列为八仙。
7.鱼鼓，代表张。
张是中国古代神话传说中的之一，在中国民间有着广泛的影响。张()原名，甘肃两当道士，原名，本名，本名先生。被武则天、玄宗招安，封在邢州五峰山(今邢台张老郭)。
据记载，张生于唐朝，本名。因为他年纪很大了，人们在他的名字上加了“老”字，以示对他的尊敬。据说他在山西中条山藏了很久。在金和汾之间。唐·吴泽已经几百岁了。想被召唤就装死。后人看到他住在衡州的山里。
8.玉盘，代表曹国九。
曹国九，又名景秀，八仙人。《宋史》称皇叔，是因为他是慈胜光皇后的大哥。他是北宋曹国久王曹彬的孙子，吴王曹琮的儿子。曹植的祖先从曹彬的父亲曹云开始就居住在宁晋，曹云的父亲和曹植葬在宁晋县白燕村曹植的祖居。后人迁移到灵寿，于是灵寿就成了户口所在地。而曹彬却让第五子曹聪住在宁晋，守着宁晋县城的曹石祖坟。
曹干后来被仁宗封为吴王，曹干的女儿被封为皇后，曹皇后的长兄曹殊成为曹国九。根据这段史料记载，曹国九出生在邢台宁晋，是曹皇后的弟弟。后人尊称为道教的八仙之一。
来源:百科-八仙过海
