道士能请来神仙吗

《冯祺山》第一卷简介:蜀王蚕丛为了追求永生，任命一位中原道士为自己的大祭司，手持权杖，头戴金面具。代价是蚕丛传授的道家和羌族巫术。大祭司似乎是蚕丛的弟弟，但他不是。这个道士已经掌握了天道的秘密，已经明白了天道的正义，已经是大道士了。看了后面几卷，我认定他是道教的始祖。是谁呀？我无法推测。

谁是蚕丛？他是五帝的后代。道士为什么选择做蚕丛的大祭司？因为蚕丛有一棵芙蓉树。神树是什么？上古神器！它的能量有多大？没敢随便编。得到冷怡然的满月刀时我已经快死了。终于，查把冷怡然从死亡线上拉了回来。我断定这绝对是一件艺术品。这本书里最强大的神器。大祭司稍微检查了一下就成功了，但是没能战胜命运。神话时代结束了，一切都适应了自然规律，大祭司创造了一千多年的古蜀神话。除非逆天，否则不可能再封神。

好了，这是前缀。提查·文彬必须提到这位中原道士。这个中原道士，融合了道教和羌族巫术，已经是古蜀神话了，但他是古蜀之神，不是华夏之神。他的最终目标是成为中国的大神。

为什么查文彬这么厉害？除了道家修身养性就没有其他客观原因了吗？！

好的，我在这里一一解释。

《冯祺山》第一卷简介:大祭司着眼大局，复制了只有大地之魂的查的前世(天煞是孤星，每一世都是的孤星)，是失败的。他放弃了，让查·文彬的每一个生命都死去。然后，鱼缸被复制，和大祭司有本质区别。鱼缸分别培养了自己的天魂和地魂，导致了忘川道人和封深渊主的出现，而只保留了人的灵魂。

查、玉符、王川道长、冯渊大人都是大祭司创造的，我在这里终于认识到大祭司是所有人的元神。没有大祭司，没有集中道教和羌族魔法的神，就没有查！