“裸贷”这个话题几乎成了热点新闻的“常客”，每隔一段时间就会来一次。近日，一个“团伙强迫裸女卖淫”的事件，再次将人们的视线拉回到“裸贷”领域。具体的“事务逻辑”和“事件进度”也许可以在不阅读报告的情况下得到纠正。毕竟关于“裸贷”的报道太多了，而且大同小异。
就事情本身而言，“裸贷”的逻辑和背后的团伙本来就是别有用心的，想从女生(年轻女性)身上攫取更多的利益。所以，当你遇到一个“脑子不够用”“没有深谙世事”的年轻女孩，她基本上就成了他们(裸贷帮)的首选猎物。
坦白说，稍微有点“金融常识”的人都很清楚，借钱时要求提供“抵押证明”(房产抵押或关系连带担保)是很正常的。但用“裸条”(拿身份证拍裸照做抵押)做凭证，显然不是正常的借贷模式。虽然，在一定程度上，“借款门槛”很低。但由于“利息高”，很多时候“借款人”很难还款。
在这里，“裸贷”本质上是“肉偿交易”的前置站。这个模型的实现并不复杂。一方面，地痞流氓想通过不正当交易谋取更多利益；一方面，年轻女性财富积累较少，但物欲较强，容易推广“裸贷”。
毕竟在“裸贷”的闭环链条中，每一个环节都是敌对的。就“裸贷帮”而言，无论“贷款路子”如何发展，似乎都是“稳赚不亏”的生意。“用钱偿还”，反正利息高了，还是能得到“高回报”；“以肉报恩”绝对是敲竹杠，自然回报不低。
总之，只要“裸贷”深似海，“悲剧”就已经注定，“肉偿”只是开始。但在打击和打击“裸贷”的过程中，也要找出其存在的根源和逻辑，以及隐藏在“皮肉交易”中的市场规则。
第一，“裸贷”玩的是“道德抵押”，也是“道德羊毛”。
一般来说，裸贷之所以会拍照(裸照)，是因为裸照属于公认的隐私底线和道德标准。它(裸照)涉及社会、社会、社会影响。如果传扬出去，很容易让个人在工作、生活、情感上遭受重大损失。
所以，本质上，“裸贷”是在玩“道德抵押”。然而，与此同时，在转向“肉偿交易”的过程中，它却成了不折不扣的薅羊毛(道德羊毛)模式。总之，成功也是道德的，失败也是道德的。对于认知薄弱的女生来说，很容易成为“肉鸡”，被各种消费。
所以，我一直认为，道德永远不应该成为把柄，也不应该纠缠在交易中，否则道德就会成为一把尖刀，随时随地抵着我们的脖子，我们不得不低头放手，成为道德的囚徒和奴隶，为之奋不顾身，任其宰割。
第二，“灾难中养娃”必然会生出“身钱”的狭隘认知。
在说“皮肉交易”之前，先明确一个“养”的现象。对于绝大多数人来说，他们能理解“守”的逻辑。但是，奇怪的是“守”。毕竟“守”不仅需要物质层面的突破，更需要精神底线的负担。一般来说，人是不能忍的。
当然，这种承受也是双向的，对“收养者”和“被收养者”都是如此。从“收养者”的角度来看，属于“情感与婚姻”之外的“性空”的拓展。反正你有钱，也可能有个合法的老婆，但是因为欲望等因素，你会另寻归宿，找到自己的“差空”。不能称之为“纯交易”。毕竟有些感情。但是，总是说不清楚，上不了台面。
特别是对于“被收养者”来说，大部分是“职业爱好者”，没有正当工作。他们很清楚年轻意味着什么，年老意味着什么。所以“肉”对他们来说早就像钱一样，越早兑现越值钱。这种狭隘的认知自然导致了“唯物主义原教旨主义”的流行。
第三，“裸贷”是社交媒体时代的“坏孩子”。
互联网正在加速腐蚀我们的生活，“裸贷”属于社交媒体时代的一个“坏孩子”。在没有互联网的时代，类似“裸贷”的事情可能会发生，但由于媒介单一，传播成本高，这种事情一般很难发展壮大。
然而，当社交媒体发展到今天如此便捷，人人都是媒体的时候，也为“裸贷”的滋生提供了土壤。无论是拍照还是视频，就目前的手机而言，基本都是无障碍的。即使在交易层面，也没有场所限制。
总之，“做坏事”的成本越来越低，尤其是“裸照”这种传播方式。一个社交表达可以瞬间到达世界各个角落。摧毁一个人，塑造一个人的结果，往往真的是一念之间。但是，对于“裸贷”，我们还是希望这个“坏孩子”能够被“管住”、“关进笼子”。
第四，不可控的“裸贷”折射出可控的“肉偿交易”。
“裸贷”时有出现，也算是屡禁不止，充分证明其“有利可图”，否则也不会铤而走险，继续作恶。但就“裸贷”本身而言，也是不可控的。“姑娘”们毕竟都是活生生的人，但利益不均时，难免会失控。
但进入“肉偿交易”阶段后，就会形成可控局面。对于深陷“裸贷”的女生来说，她们深知裸照被传播的结果意味着什么。毕竟在我们所处的环境中，即使人们可以理解这是胁迫的结果，但他们仍然对裸照有着强烈的道德鄙视感。
在这种情况下，为了不让事情败露，“女生”只能“挺身而出”:“今天赌明天”。本质上类似于“被守”的逻辑。甚至，很多女生会走被包养的路，因为在不公平的交易中，她们可能真的没有选择。
所以，无论是女生们的“密友”(父母、亲戚、朋友)，还是社会舆论，我们都要在裸贷面前保护她们，让她们有勇气站出来揭露裸贷，与之对抗，从我们的思想深处打破裸贷的逻辑。
