25日是一个名为Dies Natalis Solis Invicti(意为“不可征服的太阳的生日”)的节日，由罗马皇帝奥雷连诺在公元274年指定，用于庆祝叙利亚太阳神Suriye和伊朗太阳神mitra在罗马帝国的正式庆典。这个节日一直持续到基督教被禁止作为国教。对叙利亚太阳神的崇拜是由古罗马国王马库斯·安东尼努斯首先引入古罗马帝国的，他也取代了朱庇特，并在奥雷连诺国王统治时期成为全国性节日。
这一天是为了庆祝太阳的重生或回归，因为这一天是一年中最短的一天。在中国人的概念中，指的是罗马历法的冬至节。那天之后，日子会越来越长。崇拜太阳神的异教徒把这一天视为春天的希望，万物复苏的开始。与此同时，庆祝太阳回归的这一天是世界各地不同文化中的一个重要节日。
然而，太阳神存在的文化成为太阳被人格化和诞生的日子。为了利用这个节日，早期的基督教会也试图将异教的风俗习惯基督化，所以把耶稣的生日定在这一天。所以除了强加的宗教意义，圣诞节实际上是西方的“冬至”日。
早在新石器时代晚期，这一天就被原始人类用来庆祝丰收、宰杀牲畜和发酵葡萄酒。
在这一天，北欧的土著萨米人崇拜他们的太阳神Beiwe。在这一天，古代美索不达米亚，如苏美尔和巴比伦，庆祝太阳神马杜克战胜黑暗。印度教在这一天崇拜苏利神。在这一天，伊朗民族和琐罗亚斯德教庆祝太阳神密特拉战胜了黑暗。它也是伊朗日历中第十个月的第一天，标志着冬天的开始。
古代斯拉夫人认为，12月22日，一年中最长的夜晚，旧太阳神霍斯被黑暗之神击败后死亡，因此斯拉夫人为此而跳Horo/Khorovod。一天后，23号，太阳神霍斯死而复生，成为新的太阳神科勒达。在爱琴海文明中，这一天被称为Lenaia，也是希腊梯若尔历的第一天。它是为了纪念酒神狄俄尼索斯被女祭司八哥撕碎、吃掉并变成婴儿。
这个节日影响了古罗马共和国，成为纪念狄俄尼索斯的Brumalia(拉丁语中最短的一天)。同时，古罗马还在12月17日至23日这一周，以纪念罗马神话中的农业神图尔诺斯(Tournous)的名义举行晚宴。因此，这些关于太阳的印欧神话被现代学者认为是耶稣信仰的起源。
它不仅是为了纪念农业神的晚餐和太阳神的生日，也是为了学习早期基督教耶稣的形象，学习密特拉的神，学习童贞女的诞生，学习其他的神话。
不仅牛顿认为圣诞节是由冬至决定的，16世纪法国修辞学教授查尔斯·迪皮斯(Charles Dupuis)和哲学家康斯坦丁-弗朗索瓦·沃尔尼(Constantin-Fran ois vol ney)都指出，耶稣的一生是由太阳通过黄道的路径塑造的，这与叙利亚、埃及和波斯的太阳神是一致的，他们都出生在冬至。随着处女座的崛起，白羊座的出现和春分的复活，玛丽亚就是那个人。
