《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所撰，因其名而得名。但后世普遍认为此书最终成型于西汉，作者并非单一一人，而是由中国历代黄老医家发展创造的。
《黄帝内经》是一部综合性的医学著作。中医以黄老套理论为基础，建立了阴阳五行、脉象、经络、病因病机、诊断、治疗、养生、运气等理论。其基本素材来源于中国古代对生命现象的长期观察、大量的临床实践和简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断和治疗的基础，是我国影响较大的医学著作，被称为医学始祖。
正如《淮南子·修武训》所指出的，“黄帝”的称谓意在追根溯源，秉持本真，以说明中国医学文化的早期诞生。不是一时之言，也不是一个人之手。
先秦时期，晋代皇甫谧、宋代林逋、高宝衡持此观点。他们认为像《黄帝内经》这样伟大的科学著作，不是对智慧有所了解的圣贤所能完成的，所以必须由黄帝来完成。
战国时期持这种观点的有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱，明代的桑岳、方以智、方孝孺，清代的魏理同。主要原因如下:第一，《黄帝内经苏文》与同处于战国时期的周立相比，有许多相似之处，充分证明两部书是同一时代、同一思想体系的著作。
西汉时，明朝郎英从时易酿酒的传说和罗出现在汉代的证据，推断产于西汉。现代中医专家、吴等人也持这种意见。主要原因如下:第一，《黄帝内经》约20万字，可以说是2000多年前的巨著。
《黄帝内经》简称《内经》。为什么要点名黄帝和他的臣子齐伯、雷公、桂湾区、高波来讨论医学？
以名命名，意在追根溯源，以此来说明中国医学文化的早期诞生。
公认此书最终成型于西汉，作者并非单一个人，而是由中国历代黄老医家共同开发创造的。《黄帝内经》只是借用了它的姓氏，使人更容易记忆和重视。
北宋时，朝鲜赠送《黄帝内经灵枢》，要求交换中国历史方面的书籍。苏轼五次反对此书，但皇帝仍坚持用《诗经·元规》等书换《黄帝内经》。
2011年5月，《黄帝内经》成功入选《世界记忆》。
已故南大师说，《黄帝内经》不仅仅是一部医书，而是一部囊括了“医界、医人、医国、医社”的书，是所有医家都能治的书。
《黄帝内经》只代表了当时的医学理论水平。它是用自然哲学的思维来解释自然科学问题的理论假设。虽然发现了很多客观规律和结论，但也有很多错误的猜测。当然也有可能我们到现在还不能理解，称之为错误。《黄帝内经》的概念很多，但定义很少，需要辩证体会。书中的一些概念与现代的含义不同，需要谨慎对待。
