吹牛是一件很脏很俗的事情。
每一个卑鄙的街边酒馆，常见三五个粗壮的黑衣人大嚼着案板，喝的时候劣质酒从喉咙里冒出来，解开衣领露出几茎黑发，反对他们指手划脚，垂涎三尺。不用看就知道他们做的是吹牛的生意。
但是，我很佩服那些吹的精致，吹的技术好的牛逼选手。王朔是mainland China的吹牛大王，李敖是台湾的吹牛大王。
李敖的代表是牛逼的:“过去50年、500年，写白话文的中国人前三名是:李敖、李敖、李敖。那些嘴里骂我吹牛的人，心里却给了我一个牌位！”
比如:“当我想有人欣赏我的时候，我会照镜子！”“我这辈子有两大遗憾:一是找不到李敖这样精彩的朋友，二是不能坐在台下听李敖精彩的演讲。”
硕师说:“从来没有人教过我。谁敢教我？没人能教我，现在活着的人也没人能教我。就文字之美而言，只有《道德经》能与我相比。诗经不一定是一样的。诗经里的文字不如我的好段子精粹，所以我敢吹。”
再比如“如果你写不完，可以写得比你好...如果把他关起来判他20年监禁，他写乱世佳人是最惨的，一不留神就是红楼梦。"
作为勤劳善良勇敢的人，吹牛也是我们中华民族的优良传统。古代有很会吹牛的人，高端大气上档次。
孔子在被匡人包围的时候，还不忘吹嘘自己生命中可能最后的力量:“文王不在了，文不在了吗？”日必丧于斯文，逝者不与于斯文。苍穹未失，匡人何如？(《论语》)“已经把自己当成了文王道学的真正传人。
孟子离开齐国的时候很郁闷。为了排解心中的不快，他还夸了一句有名的牛:“五百年内，必有王者之盛，其间必有名人。我来自周，已经700多岁了。以其数，是太多了；如果在合适的时间考，是可以做到的。我丈夫不想平均统治世界。如果他想平均统治世界，他在当今世界会是谁？”真的是亚洲圣人，吹牛的口气就跟孔子一样。
《史记·司马迁太史公序》先人曰:“自周公死，孔子生于五百岁。至于孔子，他死后现在已经500岁了，已经可以给明朝写信了，他的传记也在变化，继《春秋》，这本诗、书、礼、乐的书。我是认真的，我是认真的！这小子怎敢让路。”曾祖父，这是假谦虚，真自尊，割了鸡鸡还不忘吹牛是真的。
谢灵运也说:“天下只有一石，单曹子建就有八斗。我要打，自古共一战。”这个牛逼的一击，极其谦虚，极其得意。太精彩了！
大人物吹的太多了，不胜枚举。但这些吹牛大王能流传至今，也说明他们确实有相当的吹牛逼资本。很大一部分没做过大事的人，根本不知道自己死在哪里。
有时候，我在想，为什么我会特别关注这些精彩牛逼的人，喜欢这些夸夸其谈的人？仔细一想，除了性质低俗，品位低下，就是因为牛逼里有人性的道理。
在生活中，首要的心理条件是肯定自己，接纳自己。一个人无论混得多差，总能找到自己的价值观和优越感——发自内心厌恶自己的人，早就用绳子上吊了。吹牛就是这种内在心理需求的外在言语表达。
而且据我观察，中国人最喜欢吹牛。我得出这个结论是必然的。我从来没有出过国，也没有和外国人交过朋友。嘿嘿！)那是因为我们是一个特别吝啬真心赞美别人的民族——别人不赞美我，我就得自己上阵。夸自己的话，难免要多加点料。于是，一个光芒四射的牛逼诞生了。
吹牛好不好？为了心理健康，我不得不！
两千年的儒家文化把中国人，尤其是中国的知识分子，变成了一群彻头彻尾虚伪的人。其实大家眼高于顶，只是心里不好意思说出来，差点憋成内伤。这个时候，如果有人帮你，吹出了你都不好意思给你吹的牛逼力量，你是不是一定要受内伤，大快人心？
吹牛就是夸自己，夸别人就是吹牛。小三只是满足了领导的肉体，而那些为领导吹牛的人，却安慰了领导的心灵——这也是为什么古代那么多牛逼的高手，能够靠着阿谀奉承迅速升官的原因。
别人给你吹了，你就爽了，还得装谦虚——脸上的笑容早就绷不住了，还得说几句客气话，比如“哪里哪里”“你好大的胆子”等等。你负责夸我，我负责谦虚。真的是中国人百看不厌的恶心剧。西方人在这一点上要真实得多——你夸他，他不会否认，只会说“谢谢！”谢谢你的夸奖。
没人吹捧，所以当面吹捧的人在我看来太可爱了。他们不隐藏自己的真实需求。他们自说自话，让内心丰衣足食——自慰是精神上的自慰，自慰是肉体上的自慰(你自慰时想到的人，注定是你这辈子都不会遇见的人，不是吗？嘿嘿！)。他们不是虚伪的，他们是坦诚的，真诚的。在吹牛的时候，他们摆脱了戴了很久的沉重的伪装，称赞自己如此感人和投入...
那些吹牛的都很漂亮！
