首先明确一点，作者能写出这些作品，确实对盗墓有一定的了解，但要说作者一定对盗墓很了解，那应该是“糊涂”了。达到以假乱真迷惑读者的效果，是每个优秀作家的梦想。
让我们来谈谈天下霸唱在《鬼吹灯》中是如何做到的，因为它真的很棒。让无数的读者，包括我自己，在学校里看得爱不释手，觉得写它的家伙一定是个盗墓贼。不然他怎么会知道的这么清楚？！
其实我看到《鬼吹灯后记》知道真相的时候眼泪就掉下来了，书中很多看似栩栩如生的内容完全是虚构的，包括:
1.盗墓江湖有五大门派，分别是法丘、魔金、卸岭、移山、观山。除了队长莫谨在三国时期只存在了很短的时间外，其他四大门派都是作者编的。
2.触摸黄金队长佩戴的黄金符号是完全虚构的物品。
3.所有关于摸校尉黄金的条条框框，包括墓东南角点蜡烛，鸡鸣灯不摸黄金等。，均属虚构。
4.粽子的说法纯属虚构。鬼吹灯之前没人这么叫过。作者说，当时如果他愿意，可以叫它馒头，也可以叫它饺子。
……
这个清单还在继续。
可以说，盗墓小说最核心的所谓“盗墓知识”，大部分都是虚构的。
从很多真实盗墓贼的新闻采访中可以看出，这些严肃的从业者往往文化程度不高，技术含量不高。对于他们来说，盗墓贼就是简单粗暴的挖坑取物，整个过程对文物造成的破坏是惊人的。即使写出来也是简单枯燥的，这就使得虚构成为必要。
那么就涉及到一个问题。都是虚构的内容。如何能让读者读起来有真实感，产生作者对盗墓如此了解的错觉，甚至能认为作者曾经做过这份工作？
鹿山公爵金庸先生借韦小宝之口说出了说谎的最高境界，认为这也是文学创作的精髓。即十句话中有九句是真的，只有关键的一句掺假，让人无法分辨真假。
同样，在小说《鬼吹灯》中，也做了很多努力来营造这种真实感。比如以真实的场所、建筑、事物为原型，创造所谓的“九真”。举几个例子。
1.《精致古城》中反复提到的扎格拉玛山，在书中是这样描述的:
一个人也记得听人说过，在黑沙漠的腹地，有两座扎格拉玛山，一红一白。传说圣贤葬于两山。——《鬼吹灯·精致古城》
其实这座山是以新疆墨玉县的麻扎塔格山为原型的。这座山位于墨玉县和田河下游西岸，自东向西位于塔克拉玛干沙漠南部，被和田河拦截。
白山由下第三系红色泥岩、石膏和石灰岩组成，红山由下第三系棕红色砂岩和泥岩组成。两山形似卧龙饮水，故又称红白山。
2.黄皮子坟的秘密日军研究基地，背景有生化危机的影子。但在风景方面，作者亲身参观了日本侵华的这类遗址，小说中的恐怖场景来自真实的历史。
3.《龙陵密洞》里“能卖个梦里能醒的香玉好价钱”是真事。我上过央视的节目，不得不说发现这个细节真的很好。故事发生在陕西的一个山沟里，香玉只有这里出产。
比如利用史籍笔记、志怪小说中的故事作为框架，填充新的素材，发挥想象力，完成关键盗墓过程中的“一句话的掺假”。
以真实故事为原型还有一个重要的好处，就是这些民间故事已经流传了几十万年，必须经过很多人的复制和打磨，所以在故事性和逻辑性上有一定的保证。一个人的能力再大，开个脑洞，随便填一堆东西，也很容易出各种bug或者“洞”。这才是重点。
1.在“怒晴湘西”这一段，二金平山遭遇瓮城的各种机关，利用了酉阳杂中这个盗墓故事的原型。从叙事节奏来看，都是墓道的机关——木头人射箭——流沙启动。但是，可以看出，巴桑在这个框架上，加入了许多新奇的元素，并描写了闯入墓道的平凡过程。
判官苗、庄在高陵，庄客停课欠租五六年。庄，这位官员，想追究责任，但他看到仓库充满了嫉妒，他还没有输完。苗怪一问才知道，“我做地主两三年了，做贼也做了很久了。靠近一处古墓地，墓地向西至庄十里，规模特别大。入松林二百步，直抵墓边，墓边有碑，字在草丛中不可磨灭，不可读。当初在旁边挖了几十尺，遇到一个石门，被铁汁凝固了，我也厌倦了大洋粪。当它打开时，箭如雨下，杀死了几个人。大家都不敢出门，某个审判没人就关起来。就是扔石头，每扔一次就有一支箭出来。扔了十几块石头，箭没有再发，因为火把进来了。第二道门一开，十个木头人，睁着眼睛运刀，打伤数人。用所有的棍子打击它，战斗就会结束。四面墙上绘有士兵和卫兵的图像。南墙上有一口大漆棺，用铁索吊着，棺下堆着金玉佛珠，人怕不被掳掠。棺材的两个角突然被风吹得沙沙作响，沙子溅到人们的脸上。一瞬间，风很大，沙子像纸条一样往外涌，没到膝盖，大家都慌慌张张地走了。比格门已经被塞住了，一个人埋在沙子里。我感激地谢了他，发誓不搞土葬。——《酉阳杂杂》卷十三《死尸》
2.《怒清湘西》古河狸碑一段，黄尧迷惑三足老猫洗肠胃自杀，然后剖腹取出肠子，出自《杨光杂记》中关于黄尧的这段话:
平凉和静宁之间，有猫之类的东西，但第一种是黄色的，人们称之为“黄妖”。猫见之，随之而去，饮于河中以涤肠胃，听其食于妖前。用妖舌舔，毛随舔落，猫吃。——《杨光杂记》
3.《龙陵米库》中第一次遇见瞎子时提到的Hiderigami，也是中国古代传统神话中记载的妖怪。据说会引起干旱。
Hiderigami的虐在燃烧。——《诗·雅·韩云》
4.《乌霞山棺》中关山派“画地为门”的匪夷所思机制，来源于20世纪50年代中国著名儿童文学作家洪创作的童话《神笔与》，其金雨燕构筑的“落崖自尽，一步登天”机制显而易见，来源于民间经典故事《鹊桥相会》。
综上所述，其实盗墓的内容写十分之一左右就不错了，剩下的大部分都是关于如何找到人找到路，找到的神奇传说，路上遇到的各种阻碍等等。这些东西通过上面的真假融合，让人感觉更加真实，自然会产生作者盗墓知识极其丰富的感觉。
