这是因为在历史上，汉武帝宣帝曾经发文给五岳命名。当时五岳的地理位置在中国整个经济区域中开发较早。比如东山的泰山，在商朝就已经成为中国的经济、政治、文化中心，而西山的华山、中山的嵩山，一个深入关中，一个深入中原腹地，都是中国几千年文化的发祥地，更不用说南山的恒山，是中国南方经济的重中之重。所以相对于当时黄山的开发，要晚于五岳。直到唐代，有人发现了黄山这一美丽的景点，才逐渐有了游客的踪迹。
黄山位于安徽省，是中国十大风景名胜之一。黄山四大奇观、奇松怪石、海云温泉都是令人惊叹的风景，而黄山的那些景点更是堪称鬼斧神工。它有山的美:泰山的雄伟，华山的秀丽，恒山的云雾之美，嵩山的清凉。而且黄山的四季可以说是不一样的。早春时节，鲜花盛开。盛夏，满山绿，瀑布飞流直下。深秋，枫叶似火，秋高气爽。冬天，可以说是银装素裹。即使在一天之内，黄山的景色也在瞬息万变，让人流连忘返。我们说从五岳回来不看山，从五岳回来不看山，就是说我们不用再去五岳了，因为五岳的山已经包含了黄山的风景，去过黄山也不用再去五岳了，因为黄山的风景融入了五岳的美。黄山相当于其他五座山的总和。
“五岳”之说最早见于《周礼》。由于先秦时期的文献过于零散，所以“五岳”说的起源可能更早。
帝尧在位时，只有“四山”，不是指山，而是指四王之君。后来崇山与四灵合二为一，既是山又是神，守护一方平安。
吴越是古代帝王竞相祭祀的对象。皇帝喜出望外，不计功绩。他们都喜欢向上天报告他们的成就。他们怎么举报他们？当然，在你高的地方，你只有在高的时候才接近天空！于是，他们选了五座高大的山来设坛，举行闭经仪式。
同时，五岳是道教中的圣地。五岳的提法也符合“五行”的哲学概念。由于种种原因，五岳信仰自古以来就一直存在于人们心中。
古人选择五岳是有多方面考虑的。其中，最重要的有:一是要靠近人口密集区，最好靠近古代帝王的统治中心(古都)；第二，要比较高，和周边比起来特别突出。
综上所述，黄山虽然风景秀丽，但无论从时间还是地理位置来说，都没有机会被称为“岳”。无论如何，也掩盖不了祖国的大好河山。是不是“岳”并不会影响松树和景色的观赏。
