让人记得住而且好听的名字

大伦寺，雪山，大伦寺，明成祖，吐蕃佛教——库莫池！

关于熊本智的原型，众说纷纭。第一，熊本智慧的原型是北宋吐蕃“九译”之一的般若鸠摩罗王。他活跃在赤松赞布统治时期，与比路扎那、丹马孜芒、益西得等八人一起将梵文佛经翻译成藏文。年复一年，这些翻译家在邓青古佛的帮助下，认真地、逐字逐句地将梵文和汉文佛经翻译成藏文。译文清晰明了，结构严谨，忠实原著，语言流畅，为藏传佛教的发展壮大做出了不可磨灭的巨大贡献。

直到今天，这些藏文版本的佛经仍能完整流畅地翻译成梵文，令后人无比敬仰和景仰。另一个流行的说法是鸠摩罗什。至于他名字中的“智”字，则隐含着他自身的聪明和谋略，他深厚的佛经功底，精湛的武功，各种谋略，都体现了他作为一个精英在人群中的优越感。

然而，佛教徒讲究的真正智慧却不是这样。前期熊本智是知识分子但不是圣僧。到了后期，失去武功后突然悔悟，翻译经文，传道授业，应该算是真正的智慧了。因此，提到这些，我更喜欢鸠摩罗什的说法，他的生活有起有落。

而这只鸽子也恰好体现了他的哥鲁达观。那就是哥鲁达金翅鸟，它以龙为食，因为吃龙而积累了太多的毒素。中毒后飞到金刚轮顶，死亡。当身体被焚化时，伊王长雨拯救它的心。有趣的是，鸽子本身就是指鸟类。另外，天龙中段誉的身份应该更接近龙，也就是佛经中所说的龙的保护者那迦。龙属于水族蛇，剧毒。在中国文化中，龙是皇帝和天子的象征。

天龙书里的龙应该是指段誉，本书开头是剧毒，后期更是剧毒。况且段誉从小熟读经书，在家中的恩情终于成为一代帝王不谋而合的象征。这一切都说明了段誉的龙族身份。了解这个名字，结合熊本和段誉的经历，可以更好的理解这个名字的含义。

首先，哥鲁达以龙为天敌，而久墨池与天龙寺的大师们有着沉重的过节。况且他为了练六脉神剑一直刁难段誉，对大理和天龙寺都有很大威胁，就是敌视龙族。其次，被偷武太多附身，被贪欲毒害。最终多亏了段誉在枯井中的相救，虽然武功全废，但却保住了性命，之后流传下来的经典数不胜数。这恰恰是为了保存他的佛心。

佛师几乎可以算是天龙第一武师，任何行为都是以武学为动机。更何况他所有的绑架、挑衅等恶行，恰好都是针对主角的。况且他好像也没做什么害人的事，所以武功一废，他立马成佛，结局比神雕侠侣里的轮子好多了。场外的佛学老师总是被电视党黑，很多大神都学过理科，但是都没用。

鉴于有朋友对熊本战力的质疑，复制几句原话:

萧远山和冯晓面面相觑，都认为:“这个和尚可能不会比慕容博，但他一定会赢。他和慕容博关系这么深，自然要帮他。很难说这场战斗会赢还是会输。”(萧父子不能有坏心眼，国师和老慕容在一等)

冯晓看到慕容复来了，变成了另外三个人，只有他们两个是独立的。虽然慕容复有点弱，但也不可低估。我怕不是杀了慕容博，而是杀了藏经阁里的父子俩。(王者内分级敌我一方，萧慕容略弱于他人，包括熊本智)

萧远山怒火中烧，指着他骂他:“你这个小人，作恶多端，还幸灾乐祸。为什么有什么意图？”踏上一个台阶，然后一拳砸过去。鸽子的智慧在荆棘中闪烁，她的手掌封住了它，发出了波浪的声音。拳风和掌力相互搅动，冲上去，屋顶的灰尘沙沙落下。拳头相交，势均力敌，两人都暗暗佩服。(萧爸爸的狂怒出手一定不留余地，佛门可配)。

终于，总是身披云箭的熊本智的大军来相见了！