人鬼混杂，泰安人可能不知道泰安的阴间:李浩。
泰安背靠五岳之巅泰山。仅此一点，就足以让泰安有说不完的故事。然而，更令人震撼的是横跨天、人、地狱三界的泰安传说，而这些传说的影子往往能在地名和古籍中找到……玉皇顶、毕夏庙、天街、南天门、中天门、天门、大仓岭、洪门、乃河、黑龙潭、奥莱山、岱庙、好里山……其实，泰安这座山城，在古代就已被视为。这种空的结合，表现了人文思想与城市建设格局的结合。同时，也与民间信仰有着密切的关系。
泰安三界:地狱、人间、天堂
繁华世界自有其人，包括大部分泰安，包括戴庙，但实际上是宫；
泰山的东半部(包括原来的高枫)到戴露属于繁华的“世界”。整个台城建筑以田童街、岱庙和岱宗坊为中轴线，布局整齐对称。
天自然包括泰山，上面有玉帝。
从代宗坊牌坊到天门，从“人间”开始“升天”，爬了6000多级台阶，经过中天门到南天门，再到“天”。
地狱也不差，也是我所有鬼和人叹息的地方。有李浩山和阎罗神庙遗址。
台乃河以西和以南，乃河桥和李浩山是主要地区，属于“黑社会”。
古语有云“上有Xi安，下有泰安”。也就是说，泰安是“鬼都”。春秋时期出现阴阳五行之后，泰山成为阴阳交替，万物发展的地方。东汉时期，由于道教的出现，社会上出现了“泰山治鬼论”，泰山神掌管人间生死大权。古代帝王臣服于禅的祭坛，被改成了亡者之庙。唐代学者颜师古注意到《汉书》中“上禅而高”的句子，说:“‘高’字应是最高，两个死人会在其中；泰山脚下的高黎山，是一片鬼域。晋代干宝的《搜姬神》和张华的《博物志》都说泰山掌管生死。陆机的《泰山吟》歌颂:
泰山再高，一路筑天。
极远的地方，阴云密布。
傅亮也有一个亭子，艾蒿也有一个亭子。
岑燕为鬼，神宅聚云雀。
泰山侧吟，慷慨激楚声。
也许你听说过魂归泰山，但你不知道这泰山更近了一步，死去的灵魂被当作了郝山。被称为世界之魂的是艾蒿！
奈何浩里山
好里山，本名听禅山，又名高里山。建国后曾被称为英雄山，海拔198米。南临灵山街，台城西南火车站。
李浩
谁住在阿尔特米西亚？
聚魂无智慧。
鬼催的是什么？
人的生命必须被浪费。
泰安地狱以郝山为都城，现在一般在泰安市火车站和老汽车站周围。说到李浩，任何在大安珠生活过的人都可能听说过它，但对它知之甚少。老汽车站附近，那片葱郁松柏环抱的馒头形山包，就是这座山。
历山祠遗址
在中国传统文化中，黑社会有两个地方，一个是杜锋，一个是泰安的郝山。泰山神掌管生死的说法由来已久，在所有的历史记载中都可以看到。有豪山、蛇神崖等地名。、以及泰山董、悼郝之歌等典故和传说。郝山于是被视为“阴间”的象征，据说所有的灵魂都属于郝山。这里是公认的“聚魂不智愚”的鬼都，即无论愚圣先贤、普通百姓还是达官贵人，死后的灵魂都聚集在浩山。
泰山福郡
最早掌管冥界事务的官员是《苏姬神》中提到的泰山王子。“东岳泰山君，统领一众5900神，掌管生死，也是所有鬼神的统帅”。泰山傅君的出现，是泰山治鬼理论的最初定型。后来，它与佛教的地狱概念和地狱之主阎罗王融合在一起。在泰山，它演变成了一个幽冥世界——李浩的圣地和地狱之河——乃河。与泰山入口处的丰都寺一起，形成了山的冥府、地狱体系。于是，传统的冥界守护者泰山开始走向地狱，佛教地狱中的阎罗王兴盛起来，李浩作为冥界的地位也就确定了。
好里山，作为一个厚土厚德的黑社会，曾经在历史上享有全盛时期，拥有众多的寺庙建筑——罗森庙、赵相公庙、唐静云台(唐禅寺)、宋社第一坛、文峰塔、对代亭、归仙洞等等。在以后的岁月里，经过晋朝的一场战争，李浩山的山林寺被兵荒马乱的战火彻底摧毁。元初，道士张志春等人重修了昊山寺，恢复了原有的规矩。到了明清时期，寺庙不断修建，寺庙的面貌也沿着老规矩不变。
到1928年，军阀张宗昌占领了李浩，挖战壕，建立炮兵阵地，摧毁森林和文峰塔。1938年，日军入侵泰安，在李浩上建立了望塔和碉堡，彻底摧毁了山林。到1947年，一位华野的战地记者这样描述:“李浩曾是泰安城外的名胜之一，但现在山上的松柏已被蒋军砍伐了1 空，山顶的寺庙建筑已成了焦土。好里山成为主战场，山林被战火彻底摧毁。“上世纪50年代，社首第一山被毁，连神社的底座都不见了。
乃河夜景
“乃河”顺泰山西麓山川而下，起于大中桥附近的大石峡，经台城西向南，出城后流入盘河。这一段叫做乃河。清代顾《山东考古志:辨乃河》记载:“其水在灞山左侧，有桥跨之，故称乃河桥，历代亡魂不能过，而称乃河”。“乃”的出现也与泰山主人的古代生死观有关。
“乃河”作为地狱的概念，受到印度佛教的影响，但作为冥界之河，却是中国佛教所创。这个名字最早的出现集中在唐代，而在敦煌文献中，有一段描述穆濂在冥界寻找母亲，在乃河的《你将何去何从》上目睹地狱罪人令人胆战心惊的一幕:“数步之后，只见无数罪人，脱光衣服挂在树上，几度哭泣，想得太多，却又回去慌张，5533，抱着头哭，穆濂问其原因:乃河水急速西流。脱下衣服挂在树枝上，被推开的时候站直。河边问他名字，胸口觉得湿湿的。今天，我知道我死了，他们俩在树旁哭泣……”
乃桥
乃河桥，乃河上有三座并列的桥，大小形状基本相同。水都向东流，乃泰山下西南流，水血淋淋，污秽不堪。因河上有桥，故名“乃河桥”。这座桥又窄又平，由流浪的神日夜守护着。桥下，血河满是虫蛇，浪花翻滚，风吹在我们脸上。鬼坠河，正如西游记第十部中的描述:“一条铜蛇与一条铁狗争一口饭吃，永坠乃无路可逃”。不禁想起了钦奈河的恐怖。民间传言:人死后，灵魂要过奈何桥。善的在神佛的保护下顺利过桥，恶的被赶进血淋淋的河池里受罪。奈何桥分三层(或三层)。好人的鬼魂可以安全过上层桥，善恶的鬼魂过中桥。邪恶之人的鬼魂穿越下桥，经常被鬼魂拦在桥下的脏浪里，被铜蛇铁狗咬。
一年一度的香火会上，香客们争着将纸钱或铜钱丢入池中，将炒饭撒入池中，以为可以给饿鬼。很多上了年纪的香客喜欢走在街上，以为死后可以避免奈何桥的痛苦。可见过去有些善男信女到桥上烧香烧纸，虔诚地布施钱物，只求佛祖保佑死后能过奈何桥。
奈何桥是历史的见证，也是人们美好愿望的象征。旨在教育人们多行善事，多行善事，造福人类。这正是:做好事受上帝保佑，做坏事受奈何桥悲。不要做坏人，过奈何桥不要惊。
