恩施自治州是古巴文化的发祥地，也是土家族文化的发祥地之一。也是中原汉族文化和西南少数民族文化的融合之地。民族文化丰富多彩，博大精深，各具特色。
我女儿会的。被称为“东方情人节”的土家族“女儿会”，保存了古代巴人原始婚俗的遗风。它是偏远土家村寨的一种恋爱方式，与封建包办婚姻相对。是恩施土家族青年在追求自由婚姻过程中自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。它的主要特点是以歌曲为媒介来选择自己的配偶。届时将以年轻女孩为主，已婚妇女也将出席，她们将通过唱歌的方式找到自己的爱人或与旧情人约会。
挥动你的手。土家族摆手舞起源于重庆、湖北、湖南一带的酉水河畔。即重庆酉阳县、湖南龙山县、湖北来凤县。据考证，最早流行于酉阳县科达、沙滩、老寨、酉畴、后溪等10多个乡镇。那里的摆手舞已成为土家族祭祀和节日娱乐的主要方式，摆手戏厅已成为土家族的主要文化舞台。波:土家语叫“示巴日”。以挥手为意图的歌舞，早在人类渔猎时代就开始出现，与古老的“巴渝舞”有着源远流长的关系。
哭着要结婚。这是土家族女孩结婚的一个重要程序，即女孩在结婚前一个月或十天半月开始在家里哭和唱歌。那时，亲戚和邻居，老的少的，都会聚集在新娘家，有的哭着唱着，有的看着，他们经常会呆到深夜。直到举行婚礼的那天，他的哥哥或弟弟会把他的新娘抱出自己的房门，边哭边唱。“哭嫁歌”大致可分为两类:一是以哭代唱，以哭代唱，边哭边编抒情悲歌；二是以唱代哭，或者唱一首长诗不哭。
王祥杰。据说王祥不仅是土家族的祖先，也是清江的开创者。据项王庙碑刻:“生为王为人，死为神，开清江，有大禹之德。”还有一首民间歌谣:“吹清江到王一角。声高，洪水涨，声低，洪水落，喇叭弯，喇叭弯，吹成一条弯凯瑟琳的清江。”因此，每年的六月初六，当船上的驾驶员和排长到达项王庙时，他们必须放鞭炮，装饰灯笼，进行祭祀，并向王祈祷航行安全。
萨叶儿何。汉族人称之为“跳丧”，也叫“敲丧钟”。现今“撒叶儿河”主要分布在清江流域、巴东县大部分地区以及与巴东接壤的鹤峰、建始的一小部分地区。巴野三官、清泰坪一带流行的“撒叶儿”有着丰富的音乐曲调和舞蹈表演套路。当地家里有句话叫“一家一死，大家都丧亲，十几场葬礼下来，大家都来帮忙。”跳丧是“与丧同乐，大惊小怪陪逝者。”只有“走正道”的人才有资格跳丧。如果父母健在，晚辈先去世，你就不能跳着去参加葬礼，除非你的孩子已经有了“灵牌”。
半月节。恩施土家族非常重视农历，素有“半岁”之称。半月又称“中元节”、“鬼节”、“死人节”，主要活动是祭祖。祭祖时，包好纸钱，写上已故亲人的名字，在屋外焚烧，并呼喊亲人表示哀悼，以示对送钱的敬意。当然，这是一种迷信活动。半月原本是农历七月十二日。但由于家人团聚，半月后出嫁女儿归来，时间上出现了“半月后婆家走不开，半月后娘家又要走”的矛盾。因此，7月1日至12日被定为半月。但是大多数人仍然在7月12日庆祝半月。
八口铜钟起舞。屠称“解钱”，即通过屠老四主持的祭祀仪式，给土家族的祖先发钱。它的仪式有12个步骤，包括请老师、请法、请水、接路、接马、打卦、造桥、扎营、抬娃娃、唱神曲、交官钱、送土王。在仪式的过程中，总是要敲钟唱歌跳舞。
肉会发出声音。它是一种少数民族的地方舞蹈，原产于湖北省利川市，以独特的形体表演为主要形式。流行于本市都亭、白杨、王莹、南坪一带，以手掌击打额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等有节奏的声音而得名。“肉莲香”以前叫“肉莲香”，动作类似于传统民间舞蹈“打莲香”。因为这种舞蹈的特点是其身体撞击的声音，村民们习惯称之为“肉体的声音”。“柔莲让”的舞蹈幽默活泼，深受群众喜爱。但由于表演难度大，动作要求高，徒弟不多。
草，锣鼓。又称“割草歌”，是恩施民歌中田歌的俗称，是土家族伴随劳动生产、民歌与锡器相结合的一种艺术形式。历史上土家族地区地广人稀，单个家庭劳动力不足。此外，野生动物横行，毁坏庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境下，土家族人相互调换工作，集体劳动，合作生产，伴随着锣鼓的敲击，不仅充当了劳动信息，消除了劳动疲劳，还起到了惊吓野生动物的作用。久而久之，他们形成了独特的“锄草锣鼓”。
赶过年。对于土家族和苗族人来说，2008年是最大的节日。他们比汉族人早一天过年，所以叫“过年”。腊月大的话是二十九，腊月小的话是二十八。“春忙田，拉忙年”是土家族苗族千百年流传下来的老规矩。腊月，家家户户都要杀猪，吃糯米，磨豆皮，煮甜酒，赶集，置办年货，等等。过年的时候，家家户户都要打扫屋子贴春联，吃团圆饭，放鞭炮，洗澡后穿上新衣服。晚上一家人坐在火坑边烤大火赶年，孩子等长辈给压岁钱。到了午夜，家家户户都会放鞭炮，这叫“出门上苍”。从正月初二开始，人们会带着糍粑、面条、白酒、腊肉或猪蹄之类的东西去亲戚家拜年。一般来说，拜年应该在正月十五之前结束。
歌曲，灯笼，龙舟曲调。它是利川柏杨最流行的民间歌舞，是节日里不可缺少的灯歌形式。表演分阶段，一人扮演妹妹，打扮得花枝招展，低眉顺眼，举手投足，站在船心。一个书生打扮的男子，穿着蓝色的衬衫，围着黑色的丝巾，拿着一把折扇，潇洒地站在船头。有一个人打扮成侍女，扎着燕尾，挽着发髻，手拿花巾翩翩起舞，殷勤地站在船边。一个打扮成摆渡人的人，驼背穿着亚麻布，手里拿着一个辐射片，滑稽地跟在船尾。乐队一般由五个人组成，他们伴奏并跟着唱。伴随着阵阵打击乐，演员们或随船旋转起舞，或随船进退。还有人欢呼和合唱，鞭炮声和鼓声，此起彼伏。场面很温馨。
社交日。农历二月初二是社交日。社，土家族传说是土地神的生日。土地神是管理田地和生产谷物的神。土地神崇拜实际上是古代土地崇拜的遗迹。这一天，家家户户都会煮艾蒿，杀鸡，备酒，祭拜土地神。由于土地神是掌管耕作和种植谷物的神，所以他非常注意观察这一天的天气，这预示着荞麦的丰收。俗话说“土地公公晒出汗，一升荞麦打石头；土地公公打伞，一升麦收一碗；地菩萨有伞，荞麦光秃秃的。”在社团的这一天，新坟会举行“谢粉”祭祀活动，巫师会被请到山上。在安葬不到三年的新坟前，会敲锣打鼓，放鞭炮，烧香烧纸钱，往坟里倒朱砂和茶叶，祭祀社帝母龙神，由社帝母龙神带死者入土安息，保佑子孙兴旺。所以又叫“谢图”。
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汉族、土家族、苗族和侗族共同生活在周恩，有许多传统节日。由于民族之间的互动，一些民俗颇为相似。但由于各民族文化传统的差异，其历史渊源、传说和活动各有特点。除了汉族的一些传统节日外，泉州的各个民族还保留着自己的一些节日。除上述特色民俗外，还有“牛王”节、三梆鼓、草扎龙、耍把戏、回坛神、傩元戏、利川小曲、恩施扬琴、偷关、晒龙袍、楼菜、丝弦鼓、花锣鼓、爱花鼓、围鼓、田歌、闹灵歌等丰富多彩的民俗。
