关西镇”打不过武功高的卢体夏。如果按照这个逻辑，我还想问:王锦的武功比高俅好得多吗？他为什么不三拳杀了高俅，洗个脸？
在人的世界里，有很多超越武功的东西。
我觉得这首先和两个人的身份有关。所谓“关西之镇”，不管是凶是欺，说到底就是农贸市场的卖猪肉的，他就属于这个阶层。他镇上的“关西”是关西的下一个阶层，最多是关西的同一个阶层。超越他所属的阶层，他可能是别人眼中的金翠莲。
鲁达是公职人员，由政府管理。这种“行政”是一种怎样的权威？《宋史·正史七》:“崇宁中学，要复养兵马、甲胄，皆是官官。练军，督贼清境。”这个“崇宁”是宋徽宗赵霁的第二个称号。如果我们要比较历史，鲁大打败郑屠的故事就发生在这个时期。虽然鲁达的职位是中下层军官，但他毕竟是拿着皇家粮食的公职人员，社会地位比不上郑屠。
还有很重要的一点是，当时的蔚州是面对西夏军队的前线，基本实行军管。像鲁达这样的中下层军官，直接负责和市民打交道，实际权力很大。宋元时期，马端临写《文学通考·官十四》:“绍兴六年圣旨，杂商城任政务官员。”“绍兴六年”(1137年)大约是宋徽宗之后的二十年，所以很可能边境州的官员已经在负责商店的杂务了。如果是这样的话，那么，至少在郑屠卖肉的“一号桥”地区，鲁达的权限相当于带兵的军官、抓贼的派出所所长、监督市场的工商部门主任、管摊贩的城管大队长。不管是哪个当局，卖肉的郑屠一定吓坏了。
在他的同龄人和金翠莲父女面前，郑屠是一只张牙舞爪的老虎。甚至他的妻子也能把金翠莲父女逼到墙角。但是当他到了鲁大，他立刻变成了一只可爱的猫——【鲁大走到门口，叫着“郑屠”当郑屠看着它时，他看到那是卢体夏。他急忙从柜子里出来唱歌，说:“请原谅。”然后让副手拿个凳子过来。请坐。】
鲁达言语轻蔑，郑屠不敢计较。他恭恭敬敬地鞠了一躬，“慌忙”二字表达了内心的恐惧。
心地善良的屠飞极力讨好权力，希望借权力的光环，充当史密斯。偏偏鲁达老实善良，内心无私。这正邪成了水火之势。当水火冲突不可避免的时候，积极一方的信心、勇气、气度就会越聚越多，越来越猛，铺天盖地而来。经过短暂的疯狂，邪方会出现腹空虚，气虚，甚至肝胆碎裂。这是郑屠害怕鲁大的第二个原因。
郑屠的最终死亡也与两人相同的思维方式有关。鲁达和郑屠的思维都属于强思维，而强思维最大的特点就是喜欢处于主导地位，喜欢主动攻击人和事，尤其是敌人和困难的事。当两个同样思维薄弱的人相遇，世界会变得和平或者悲观。当两个有着同样强烈思维的人碰撞在一起，世界会变得光明或悲壮。两种思维方式与性格有关，与阶级无关，与纵横范围正相关。郑屠在他的小世界里习惯了傲慢。对鲁大的恐惧本质上是一种自我压抑，而这种压抑的深层部分是日积月累的敌意。更何况鲁达是故意逗他。郑屠最后试图抱怨——
[郑屠笑道:“可他不是来逗我玩的！”】
抱怨，还带着微笑，可以看出郑屠的内心正在反抗和妥协之间迅速纠结。月神心中伺机而动的野兽似乎闻到了血腥味，跳了出来。
[鲁达跳了起来，接过手里的两包臊子，睁着眼睛看着郑屠，说:“我是来逗你的！”两包肉末被打，却仿佛下了一场“肉雨”。】
眼看没有退路，郑屠的小火山也爆发了:【郑屠大怒，两个愤青从他脚下冲到顶门；心里满是懵懂，不忍。从肉箱里抓起一把剔骨刀，跳了下来。】
最后，两个壮汉正式对质。【邻居家有十几个消防战士，那一个敢上前劝；两边的路人站住了脚；和酒保都惊呆了。】在这样的时刻，弱者往往是远远的看客。他们甚至不在乎强者为何而战，是否与他们有关。他们只会随波逐流地等待掌声或咒骂，或者把它当成饭后谈资。
最后是武功的问题。郑屠手里拿着一把剔骨刀，而鲁大手无寸铁。郑屠正在利用这种非常不平等的竞争。然而郑屠特却不负众望，上场就被KO，让观众大跌眼镜。鲁大踢了郑屠三脚，打了郑屠三拳，游戏结束了。小腹一脚，鼻子一拳，眉眼窝一拳，都是教训。太阳穴最后一拳是决定性的一拳。换句话说，如果你先打了最后一拳，故事就改成“一拳杀了关西镇”。郑屠是一个杀猪的，他的力量和凶残是足够的。应付一般管理是没问题的。但他遇到的是鲁体己，他的技巧明显不足。可见，只有善良还不够勇敢，还要有足够的实力。如果被杀害的是鲁大，一个接一个的读者，恐怕他们的心情会被压抑到窒息。
