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女真作为渔猎民族，从白山黑水中走出来，为什么战斗力很强悍？
很简单！
做猎人，尤其是群猎，本身就是一种军事训练！
后来就连满族的八旗也是来自女真的狩猎制度。
八旗制度是在“鲁牛”的基础上发展起来的。鲁牛，满语“牛如”的音译，原意为“穿箭”，是女真人狩猎时的临时组织。《武帝实录》卷二记载:“凡随练马者，无论人数多少，必随族寨。满族人去打猎，打开围城的时候，每人给一支箭。十人中立，一人大将，都是九人。他们被允许按照他们的指示行走。这位大将叫做鲁牛(中文意思是“大箭头”)尔真(中文意思是“大师”)
这种编制直接就是十人战斗队。
在女真兴起之前，这种猎牛只是一种临时性的社会组织，是按照民族村落的基础形成的。围攻(也就是狩猎)结束后会自行散去，本身就不稳定。所谓的鲁牛二振本身并不是由正规的上级官员授权的，而是临时选举产生的。由此可见，除了临时指挥的作用外，鲁牛的耳针平时对别人没有约束力。
女真的崛起，根源于努尔哈赤对这种牛录的改良。
总的来说，努尔哈赤是在1587年左右真正建立起自己的牛记录体系的。成立之初就有打破血缘关系，形成区域集团的倾向。他把鲁牛这个自愿的、临时性的生产组织变成了一个由行政和军事职能组织起来的固定的社会基本单位。经过努尔哈赤的改造和运用，鲁牛成为了军队的基层组织单位，而曾经指挥过狩猎的鲁牛二振自然成为了基层军官的称号。鲁牛二贞被努尔哈赤任命，鲁牛二贞的权威增加，成为基层政权的统治者。鲁牛人民不再有权利随意阻拦，他们的婚姻和孩子都受到鲁牛二珍的干涉。牛录里的人比丁还要厉害三年，书在档案里。从那以后，鲁牛的内部分化一直很激烈，鲁牛成了真正的人，鲁牛的其他人成了奴隶。
随着努尔哈赤统一女真之战的不断推进，这种新型的牛录已经在各个作战区域实行。随后，牛录不断发展，逐渐形成了“乃拉(或扎兰)制”(即五牛录。前期选了十牛录，皇太极于天聪三年(1629年)改制为乃拉。
所以整个女真社会实质上变成了一个大军营，全民族军事动员效率很高。拥有几十万人口，依靠掠夺来的几百万人口，就能保证十万大军的规模。
这是女真最终崛起的关键。
