什么叫仪式感呢

中国古代的仪式感

《左传》说，“礼，天之经，人之行”。《荀子》有言，“无礼则不生；如果你粗鲁，你不会成功；如果你的国家是粗鲁的，你将不得安宁”。中国一直被称为“礼仪之邦”。博大精深的中国古代文化包含了一整套井然有序、严格的礼仪制度，并且非常注重“礼感”。

中国古代礼仪形成于三皇五帝时代。到了尧舜时代，已经有了明确的礼仪制度——“五礼”，即吉祥之礼、残酷之礼、军礼、客礼、良礼，分别对应着神、地、人、鬼的祭祀仪式，和谐的人际关系，沟通感情，接待宾客。

如此庞大而精细的礼仪体系，已经渗透到古代人生活的方方面面。在日常生活中，当人们举手做一个手势时，要注意礼仪。所谓“坐而坐，站而立”；见面时，鞠躬拱手；离别时，你会折柳写诗；皇家的宴席很精致，人民的肚子也很精致。喝茶、喝酒、穿衣等。，会注重“仪式感”。连一双小筷子和一个小酒杯的使用都很有学问，应该不会乱。

古人最注重的是“仪式感”。除了三跪九叩、三跪三叩、三跪三拜等大礼外，行礼的级别如下:磕头、磕头、点头、空拱手、鞠躬、拱手、点头等。，它们在权重和优先级上有很大不同。就连走路也可以分为“易走”和“快走”以及“正道”和“捷径”。

不仅如此，朋友之间的交往还可以细分为穷人和廉价者之间的交往、金兰之间的交往、犯脖子忘新年的人之间的交往等等，各有各的礼仪；年满20岁的男性应加冕，年满15岁的女性应尊。夫妻相处，讲究梅绮，以客为尊；“父母在，不远行一定要好好旅游。”父母死了，你得孝顺三年。

在时间的变迁中，有着强烈的古人的仪式情结。清明节踏青祭祖，中秋节赏菊赏月，重阳节登高望远，冬至踏雪吃饺子...

毫不夸张地说，是礼仪和“仪式感”支撑了千百年来古代文化的格局和发展，人们始终沐浴在古代文明的光辉中；是礼仪和“仪式感”塑造了古人精致细腻的日常生活——想想吧。“沐浴焚香，弹琴赏菊”表现的是怎样一种对生活的热爱和热爱！

诚然，这一整套古代礼仪制度必然与现代生活产生背离和矛盾，必然在很大程度上与现代生活的规律和节奏不符。但是，这并不是完全否定和放弃“仪式感”的理由。包括古代礼仪在内的古代文化，完全可以通过“现代性转换”成为治理现代生活的文明规范。

理想的现代生活，无论多么耀眼，无论多么匆忙，也应该有一种庄严肃穆的“仪式感”。这种“仪式感”不是点缀和装饰，而是通向生活真相和生活内幕的通道，是生活的重要组成部分。生命的旋律是永恒的，心灵的进化是缓慢的。文化也是如此，仪式感也是如此。

当然，我们需要警惕的是“仪式感”的偏差和异化——古代文化中精华的主体并没有被发扬光大，而是为了庸俗精致的生活而重新拾起了糟粕。比如炫富，与人攀比，等等。

元代许衡曾说，“民生靠衣食，人心靠礼义”。“仪式感”可以让我们认真对待生活，文明礼貌地对待他人和自己，从容应对日常的生活和变化，脚踏实地地走过人生。让我们从古老的礼仪开始，重塑我们的生活，找到自己应有的庄重感和虔诚感，找到不可或缺的仪式感。