中国被叫做神州或者什么

“神州”二字在中国历代文人的诗词中屡见不鲜。这里有几个供你品尝。

胡的激情被扑灭了，他哭得死去活来。——摘自南宋陆游《官府书》

看着吴泰的天空，雨水打湿了中国，看着我的家乡。——摘自现代于右任《看雨》

马融从南方来到故国，江山从北方看中国。——摘自钱清·钱乙的《西湖杂感》

四千人落泪，天涯何处是中国？——摘自谭磐·四通的《感觉》

秋风上，马儿悲，中国夕阳哭。——摘自近代孙中山《执刘道一》

春风柳暗花明，六亿中国人各尽所能。——摘自现代毛泽东《七律二首寄瘟神》

中国有千千万万的恶，赤县也有千千万万的恶。——摘自现代毛泽东《读报诗七法之一》

为什么要喝黄龙府，在中国建风暴塔。——从现代李大钊的《冰陈春》，再到江户。年轻的恒将回到中国，他的同事将招募他。"

老崖山殷鉴在此，群臣欲救中国。——摘自现代郁达夫《秋兴》

翻起国旗，闪耀中华之光，虎栖龙坪，持石。——摘自现代柳亚子《题《太平天国战争史》

我最喜欢的一首带“神州”的，是南宋辛弃疾写的《南乡子登京口顾北亭幽怀》第一首:

去哪里看中国？满眼都是顾北大厦的辉煌。古往今来多少事起起落落？悠悠没有，长江滚滚来。年少气盛的我，从未停止在东南的战斗。谁是世界上的英雄？曹流。生下像孙仲谋一样的孩子。

中国的赤县，被称为中国，最早见于《史记》、《孟子》、《荀卿列传》。战国时有个叫李严的人说:“中国叫赤县神州。”后来，人们称中国为“赤县神州”。但是分开用的比较多，或者池县，或者深州。中国有九州:源于大禹治水治九州的传说。相传治水后，中国分为九州:冀、燕、清、荆、杨、梁、雍、徐、虞。《淮南子地形》也记载中国古代设九州:深州、子洲、荣州、冀州、泰州、济州、亳州、扬州。此后九州泛指中国。源自九州的意思，有九域、九地、九土、九区。宋代绘制的《九重天图》是中国地图。

《黄帝内经》:“自神农以来，有大九州、株洲、颍州、神州等。自黄帝起，德不在远，而在神州之内，分九州，黄帝任之，风后赐图。他割地铺九州，立十二国。”神农和曾经管辖大九州的州——相当于神州，即神州、颍州、戎州、贺州、冀州、株州、宣州、周宪和扬州。从《山海经》来看，九州之说有一定道理。中国人的祖先早就分布在世界各地，以北亚、东南亚、太平洋诸岛和美洲为最多。从考古发现来看，细石核的年龄在华北地区最早，西伯利亚、日本、北美西部细石核的绝对年龄依次递减，这是华北地区人的迁徙路线。在新石器时代和青铜时代，中国先民向海外传播中国文化，体现在文物、语言、民俗等方面。有令人信服的证据，但大多数人缺乏这方面的专业知识，但不应该被错误地称为不可信。即使不是直接管理九州，在太昊、神农时代，中国先民向外迁徙也是不争的事实，足迹达到了世界很多地方。

历史记录。《孟子·荀卿列传》:“先列中国名山大川者...还有海外人看不到的地方......以为儒者称中国为世界八十一。中国名池县神州，池县神州自有九州，余序九州也，中国之外如池县神州，即所谓九州……”一般认为中国古代称霸世界，这是不正确的。中国只有世界的八十分之一或九分之一。古人知道世界很大，所以有大九州之说。有人说，赤县神州是以炎帝神农命名的。山海经的五藏山景大致和中国差不多，而海外经和大荒经远在海外。《淮南子地形》所列九州相当于大九州，其他地方指的是赤县神州。

《尚书·顺电》:“赵石二州，石丰两山，浔川。”舜把全国分作十二州，尧大洪时，共工、鲧治水失败，禹在外住了十三年，不敢进家门。”(《史记·夏本纪》)在治水的同时指定九州。有人说禹治九州，出自《左传·召公四年》:“四山、三星期二、阳城、太史、景山、中南:九州之危。“这是一个‘小九州’，它的区域不在晋中、晋南、豫西、陕东南。这种观点是古代怀疑论的产物。”九州危亡”并不是九州的全部，“小九州”以偏概全，低估了大禹的功绩。龚宇的山川、河流、地名，如三围、碣石、栗鹏、山岷山，不仅比“小九州”大，也比人们所说的“中原”大。考古要明确:在姚、时代，有共有人、诸侯、仆从、奴仆、仆役、奴隶，他们有不同的义务。根据这些差异说夏的疆域限于“小九州”是合理的，但这是不现实的。名义上投降的国家不可能接受共主的文化，但文化可以从中心向外传播。

龚宇九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、禹州、凉州和永州。二丫迪什没有青州和凉州，只有幽州和金州。《李周下关雎方氏》没有徐州和凉州，只有幽州和并州。这种差异可能与“十二州”合并有关，后世史地著作多以龚玉九州为蓝本。