华夏神话为何都在商周以前？以商周为分界，之前真有修仙者存在吗？

在古代，实践中有“实践”。黄老和尧舜各自传播他们的做法，到先秦时期，百家争鸣，形成道教和阴阳家。至于是真练还是仙魔，众说纷纭。后世互相吞并，共存，形成道教，以宗教的方式生存下来。

仔细研究，古代的佛法修行，都有禅定、咒定、修灵的能力。

思考和诅咒的方法主要是由伏都教的方法演变而来。所谓巫毒，就是古代的巫师，擅长提问和讨论鬼神之论，尤其擅长祭祀。他们有绝对的发言权。

《李周官纯神使》中有云:凡为官以神，掌三礼，显其居为鬼。

成仙修灵逐渐兴起，道教兴起于汉代，但在当时只被视为神仙方术。玄学兴起于魏晋，上清派第一姓魏写的《黄婷内景》是成仙之法的代表作。

唐末五代时期，行气解丹学派开始兴起，钟离权和吕洞宾都成为内丹学者。

秦汉以后虽仍有修真的做法，但流传下来的故事大多是假的。商周以前，也是修仙时期。然而，后人却把它们视为神话，认为它们是人类社会发展过程中不可避免的文化现象。这种特殊的文化也有特殊的意识形态。

商周时期构建了一个庞大的神话体系，常分为创世神话、祖先神话、洪水神话、战争神话、发明神话五大类。

创世神话才是最重要的。没有世界的起源，怎么能构成神话呢？

在中国的创世神话中，盘古是最著名的一个，始祖神话是女娲造人和补天女神。洪水神话受制于大禹治水。

中国和西方都有不同起源的神话，但洪水神话有着相似的体系。每个不同的文明都有可以毁灭世界的洪水。在西方，诺亚方舟是标准。在吉尔伽美什的史诗中，诺亚被描述成一个坏人，他祈求上帝发洪水来毁灭人类。

《吉尔伽美什》这部史诗，就像《竹书之年》一样，有颠覆人们三观的记录。

《竹书年》揭示了古代的退位制度，认为姚舜禹是通过囚禁、胁迫、胁迫和杀戮夺取皇位的。

神话是黄帝、炎帝、蚩尤之争。值得注意的是，黄帝不是凡人，《山海经》认为黄帝是神。

最后一个发明神话是人类编造的，比如朱人钻木取火，仓颉创造汉字等等。

这五个是最早的神话传说。中国古代神话大多散见于各种书籍中，并有记载。唯一比较完整的神话是《山海经》，也成为神话传说的蓝本。

商周以前，有很多神话。为什么神话在商周以后就凋零了？

这应该和汉字的发明创造有关。在文字诞生之前，人类想传播文明只能通过图片和口述。在口头传播中，人们会通过自己的想象建立一个新的神话系统。甲骨文诞生于商代，但动物骨头上记载的事件并不多。殷商时期的甲骨文，也记载了一些占卜、祭祀和战争。

商朝大部分人迷信鬼神，凡是重大问题都要占卜，比如天气、狩猎、疾病，尤其是祭祀、战争等重大事件。

《春秋左传》说，“国之大事，在于祀，在于统。

正是因为商代人过于注重描绘占卜，导致了人们对其生活习性和发展的无知。进入周朝后，青铜器上出现了铭文，随着青铜器的发展，周任潮在青铜器上刻字。

金代从商朝末年一直延续到秦朝，历时八百余年，使用的字数达到3722个。

汉字的发展打破了大家口耳相传的神话体系，固定了神话传说。仓颉造字时也说:字完了，雨落了，鬼哭夜啼，龙藏了。