古代帝王为什么会相信奸臣？

中国的皇帝制度赋予了皇帝最大的权力，所以从理论上来说，皇帝应该和神武一样英明、杰出。每个人都是虚荣的，尤其是皇帝，备受瞩目。凡是有点上进心的，都希望他死后，朝臣能给他一个好听的谥号和庙号。

但是，皇帝也是人，有世俗的欲望，也有五荤八素。皇帝脑子里有很多想法，但是为了皇帝，不好说，更别说做了。但是我心里痒痒的，我想:世界是我的，我可以为所欲为。但朝臣深受“天下黎明之人”的委托，必须制止皇帝的蛮横行为。

于是皇帝和大臣之间就产生了冲突，这就相当于董事长和总经理之间的路线分歧。董事长有权解雇总经理，偶尔总经理可能会攻击董事长。这场斗争持续了2000年，直到首相被取消，空之前的君主专制标志着主席的最终胜利。

皇帝最终在权力斗争中取得了胜利，但他也想留下好名声，不想太操劳，所以也需要他的臣子来处理事务。可是皇帝一个人盯着六部书，他真的管不了。要建设文化，用道德和法律来规范臣子的行为。道德是一种好的文化。只要臣子的思想和行为在仁义道德上是正当的，国家的发展方向就不会偏离太多。所以仁义道德不应该丢，更应该发扬光大。所以，不管魏徵怎么劝诫他，他都抓了一个。皇帝既然想做一个贤明的圣人，就只能接受他直言不讳的建议。所以唐太宗经常被魏徵顶撞，结果不得不竖起大拇指:赞！心理上不能委屈我。

一些头脑聪明的官员动了歪脑筋:满口仁义道德，却不一定懂得实践。所谓修行，就是在皇帝的需要和为官之道之间找到一个平衡点。有些事不能说，不能说也不需要说。事情做好了，大家都会开心。每一个所谓的奸臣，在某个领域都有很大的能力。简单来说，他无所不能。一般来说，皇帝最喜欢的是有经济能力的奸臣——皇帝也缺钱！但是，能为所欲为，是中国科举制度的最大弊端——不能实用。文章做得很精彩，但是没有练习的策略。所以，自古以来，中国除了官员之外，还有大量的胥吏(文员)。

这些善于察言观色、揣摩圣意的奸臣，能帮助皇帝解决实际问题，“慰我心”，皇帝自然喜欢。这些奸臣在群臣和百姓眼里自然是奸臣，但在皇帝眼里就是大忠臣。皇帝从小就被传授帝王之术，忠义如奸的道理当然明白。而且，只要皇帝不昏庸，奸臣就不可能发展成有权有势的大臣。就皇权而言，有权有势的官员是最大的威胁。相反，奸臣不得不依靠皇权为所欲为。有了皇帝手中的小把柄，奸臣就得服从命令。

所谓忠臣，也会把批判的对象从皇帝(他们也不敢)转移到奸臣身上。当国家事务的内讧开始时，皇帝可以行使平衡的权力。既有面子又有里子。奸臣拿了锅，丢了面子，却有了里子。忠臣也有工作的对象——打倒奸臣，让奸臣不能太肆无忌惮。某种程度上，奸臣其实部分代表了皇帝的意思。这一点，大家都知道，大家都应该说或者不说，各司其职，政府才能正常运转。

朝廷也实现了三方制衡——稳定，这是王朝最大的需求。