诉衷肠人物形象

诉状表达了报国之志，但志不付抗金英雄形象。出自《情投意合，千里寻皇后》，是宋代文学家陆游的一句歌词。宋朝陆游千里寻侯，马驻凉州。现在防守边境要塞的军旅生活只能出现在梦里，而梦里是不知道身在何处？灰尘覆盖了旧貂皮裘。胡未熄，鬓先落，泪空流。此生谁能预料，原打算将敌人留在天山，如今却命归沧州老死！我回想起彭城万历为了寻找建功立业的机会，只身前往边境保卫凉州。如今守边塞的军旅生活只能出现在梦里。醒来的时候不知道自己在哪里。灰尘覆盖了旧战争留下的貂皮和毛皮。胡人未灭，鬓角已霜，多情泪白流。这辈子谁能预料到，我本想在天山全心全意与敌作战，现在却在沧州老死一生！延伸材料:创作背景:公元1172年(宋孝宗大道八年)，陆游在西北前线重镇南郑军工作，服兵役八个多月。公元1189年(惜春十六年)，陆游被弹劾罢官后，隐居殷珊，长达十二年。这期间写了一系列爱国诗。这首《诉诸内心》就是其中之一，具体创作时间不详。赏析:前两句，我自豪地回忆自己在从容南郑的生活。从“那一年”二字入手，化现实为虚无，指出所描写的是指过去。“寻印”就是寻找机会杀敌立功，以获得一枚印章。《马》不仅仅是一部纪录片，更是对作者参军时英姿的描述。“驻军凉州”，专门指出驻军的地方。郑属南国，故名。那是大道八年(1172年)的春天。陆游接到王彦的邀请后，只身离开夔州，风尘仆仆地奔赴前线，担任“四川宣抚使办公室主任兼审官”。当时他很激动，希望能在万里边疆线上找到杀敌报国的机会。他来到南郑后，身着真甲，跨上战马，腰间挂剑，手中持长枪，冒着酷暑严寒，走在崎岖的山路上。奔驰往来于奇伟和蜀龙之间，勘察地形，了解敌情，积极准备北伐。他向王彦臣讲述了自己的进取之策，对收复失地、统一祖国充满信心。诗人回忆这一生，是为了通过与下面的对比，揭示主人公结局的悲哀。《关河》翻两句，回写描写现实。杀敌报国的理想破灭了，现在只能在梦里回到前线。但是醒来之后，一切都消失了。雄伟险峻的官山河在哪里？只有我参军时穿的那件沾满灰尘的“老貂皮”还挂在墙上，作为“一匹马镇守凉州”的纪念品。陆游非常看重这件“老貂皮”，因为他曾经穿着它上前线:“貂皮半脱马如龙，扬起鞭子，手指一指，呼出彩虹。”(《醉歌》)我也曾穿着它，在荒滩上刺死一只老虎:“百骑江滩猎金秋，至今血溅短貂毛”。(醉歌)所以他离开南郑的时候，就把它放在身边。“老貂皮”是本文中唯一呈现给作者的形象。虽然字里行间只轻用了一句话，但却是理解的关键。原来诗人是对事物感到悲伤，看到貂皮和毛皮引起对过去的回忆和感情。也可以说“老貂裘”是这个词灵感的催化剂。把前三句改一下，写写睡醒后的难过心情。“胡未灭”是指入侵中原的金人未灭，半壁河山仍遭倭寇蹂躏。“倒在鬓角前”，感叹自己年老体衰，回不了前线；“泪空流”就是一个人的志向变成空，忧国忧民的泪等于白流。在这里，三个虚词“为”、“贤”、“和”空”并用，表达了作者对现实的幻灭感，一声叹息，感人至深。《微》表达了作者对胡(金人)的反叛未除，功业未尽，感到万分遗憾。《仙》表达了作者人生苦短，鬓角苍白，志犹在，志难酬的痛苦感受；“空”表达了作者对法院的不满和愤慨，内心的失望和痛苦。最后一句通过自己的经历反映了现实与理想的矛盾，表达了对南宋统治集团误国误民政策的极大愤慨。谁能想到，像他这样一个一生致力于恢复中原的人，却时刻准备着上战场，献身国家。但是最后变成这样了！此时他被罢官回乡，只好套上钓具，成为河边不知名的隐士，死在镜湖岸边。这种“心在天山，身在沧州”的矛盾。不仅体现在陆游身上，南宋很多爱国志士都有切身体会。所以陆游表达的悲愤在一定程度上是有代表性的。梁启超的《读陆放翁集》(下篇)说:“不辜负胸中十万兵，便厌诗。谁爱国家千万泪，说到陈虎不公。”这首词虽然没有从正面揭露和谴责南宋投降派，但只是从个人的生活经历和遭遇来说。但透过诗人含泪的叙述，不难看出投降派迫害爱国者的罪行，从而激起读者对他们的反感。这篇文章语言清晰流畅。它是陆游爱国词的名篇之一，因其自然、不着痕迹、情性而不加修饰，如哀怨、阴郁、苍凉，具有强烈的艺术感染力。