内蒙古土默特有很多姓云的家族。下面是几个家庭:1。YUngSiyebU家族。
今天这个姓就是土默特的姓，分布很广，人数很多。
北元时，中兴蒙古、大衍汉蒙古部有六万人。土默特是其中之一，总有谢不完。当时，喀喇沁是谢不完的一部分。
土默特人姓云朔布和谢勇布万有关系吗？专家学者的著作中没有定论。
蒙古史书中没有记载“云朔布”这个名字，所以它不是一个古老的姓氏。
(大概是由明末清初投靠土默特的一小群永协布人的名字演变而来。
土默特历史上不会有那么多姓云的蒙古人。有相当一部分云氏是清末民初命名时新开的，其旧姓不是云朔部。
比如土默特右翼第五层甲板的赵营子的云台吉，他的老姓是乌孜耶特的，因为周围人多，就改姓云了。
另一个例子:图莫特左奇宝通河村的巴三·巴贾德，本名巴拉盖，他的儿子是云存义。
2.乌勒的家人。
土默特有很多蒙古族不承认自己姓云朔布什，而认为自己姓“乌勒德”，“乌勒德”就是天上的蔡赟。
内蒙古社会科学院历史研究所乔吉先生认为，“乌勒的”很可能是“乌鲁古德”一词的音变。
其实这是两个读音相近的词。前者是“云”字的复数，后者是古代尼伦蒙古部之一，元代“五头下”之一，北元土默特强力部之一。
两者之间是否有很深的内在联系，不得而知。
据说乌勒的德姓人是16世纪从阿尔泰山和贺兰山(马也)逐渐游牧过来的。
到了近代，土默特人已经失去了本民族的语言和文字，古老的蒙古姓氏不得不流传下来。有可能是“乌鲁古德”被误读为乌勒，被不实谣言解读为“云”，然后这个“云”与《云说布》中的“云”混淆了。
另外土默特还有很多荣蒙古人，细分。一种是从满语式的汉语名字中取第一个字，后来作为姓氏流传下来，如沙尔沁村的，即现在的土左旗，后继者荣就取名为“荣”。二是来源于家族中一个喇嘛名字的第一个音节，后来人们就作为他的姓流传下来，如察苏旗站村的容二路。第三，来源于先民的蒙古语姓名的第一个音节，如托县五十家村邓荣扎布的后裔荣莲等。
在土默特当地汉语方言中，“云”和“荣”两个字读音相同，都读作“哟”，导致姓氏使用中“云”和“荣”不分的现象。后来很多人干脆搞错了，把荣姓改成了“云”。
长期以来，上述有云、吴、荣等姓氏的男女可以互相通婚，显然不是一家。
3.朱(jUrkin)。
土默特是古老的蒙古姓氏之一。蒙古秘史叫“乞助”。《蒙古秘史》第四十九节中说，他们是赫布勒汗长子的后代。
呼和浩特以西的张盖营子有两家云氏，其中一家原是朱家。
原解放旗第四监察室主任原名朱艾尔顿，本村人。
戴村革命烈士朱玉山同志，又名朱(后人改姓云)。
朱玉山的姑姑是清末我国旗首府古尔扎布的妻子，名叫朱根甫里玛。
朱师傅，百灵寺兵变的著名组织者之一，也姓朱。
4.Jaqacid。
韩是指守卫边境或站岗放哨的人。
此姓多见于长城边墙一带，土默特旗与察哈尔镶嵌旗交界处，与四子王旗交界处。
据调查，和林新店子、黑石兔、羊群沟等地的殷姓、彝姓及部分云姓蒙古族，均为扎哈尔钦。
今天，卓资县营北沟官庄子村的云兴蒙古人，四子王旗以东八村的云兴蒙古人，自称是土默特旗的守卫，他们的祖先来自遥远的西部。
另外，原来羊子沟有几个云姓蒙古人说他们的祖先是边防，守卫南墙——长城，后来成了扎哈尔岑特的姓氏。
5、郝尼琴或火尤辰(Qonicin)。
韩的意思是“牧羊人”。
土默特，蒙古人的姓氏，现汉语名为阳，取“阳”的谐音，即以先民的职业为姓。
目前，该旗有不少蒙古族将杨姓改为云、李。
萨拉齐的黑马班神和托克托的珠海巴彦至今还保留着这个蒙古名字。
云文琪(1915年生)，畜牧部副主任，早年留学日本，解放战争时期是乌兰夫同志的蒙日翻译。
鄂尔多斯也有很多这个姓的蒙古族。
