首先，二郎神和孙武空是我国历史上信仰了一千多年的土地神，并不是西游记中的第一个。早在宋元时期，二郎神就是中国四川等地的民间神，孙武空就是中国福建等地的神。
有朋友说地区斗争不好，这两个不用再争了。本文将简单介绍二郎神的由来，与孙武空的比较以及相关传说。
二郎神信仰一度在中国四川非常盛行，被称为“川主”。和梓潼神(文昌帝)一起，是川川主神。
四川省都江堰市有一座著名的二王庙。还有福建泉州的二郎庙，厦门集美区灌口镇的凤山庙；台湾新竹县新浦镇二郎庙、台南嘉里区应元宫、彰化县白头乡救世宫等。
(供奉李冰的二王庙始于南北朝，李二郎于宋代加入。位于四川都江堰)
齐天大圣信仰流行于中国沿海地区，很多都保存至今。
福建有大神祠，南平光泽县齐天寺，闽北顺昌宝山寺。台湾省有万福寺、五紫云寺；就连海外的马来西亚也有西陵宫、圣恩宫、下提头齐天大圣寺；如果去泰国旅游，也有机会看到大圣的形象。
(双升寺建于元末，正中是齐天大圣石像。此地供奉齐天大圣和田童大圣，位于福建顺昌)
历史上二郎神的来历:二郎神在大家心目中的形象一定非常清晰，白脸金甲，额头上亮闪闪的第三只眼，手里拿着三尖两刃刀，腰间挎着弹弓，身边还有一只咆哮的狗，可谓威风凛凛。
而且还有一长串头衔:传主、仙生二郎真君、赵辉灵仙王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城大王、清远妙道真君等等。
(明代画家临摹北宋二郎搜涂山。穿白甲的人是二郎神，坐在弯腿的鬼兵身上。服务员拿着弹弓，三尖两刃刀出图在左边。明朝以后二郎神才开始有第三只眼。整幅画描绘了二郎神带天兵驱魔的故事。)
那二郎神是怎么起源的呢？据各种文献记载，二郎神是几个中国民间神的混合体，其中蕴含着儒、释、道三教的传说。
著名的是秦朝李冰的次子李二郎。李冰治理四川水灾时，二郎帮助父亲屠龙，平定了洪水，所以他的功绩被人民牺牲了。早在东汉时期，在《风俗通》一书中，李冰变成了牛，打败了申江。在唐朝中后期，民间传说甚至讲述了李冰化身为龙，在灌溉中与引发洪水的龙搏斗。
五代后期，道教对李冰传说的解读更加细致，开始出现李冰次子李二郎的形象。北宋时期，民俗文化发达，市民生活更加丰富。二郎的神的形象也逐渐有血有肉了。甚至每年农历6月24日，首都东京都会举行盛大的全民庆典，庆祝二郎的生日。
随着国家的重视，二郎神信仰开始在整个北宋传播。这时，又一个赵二郎的传说出现了。这是隋朝嘉州(四川乐山)知府虞照带领军民斩杀水中恶蛟，平息洪水的故事。赵二郎被宋真宗通过官方渠道封为清远妙道真君，也称二郎神。
四川容易发生洪水。以农耕为生的人非常重视治水，水神在文化中的地位非常高。于是，在民间，李二郎和赵二郎治水的故事慢慢融合，二郎成为了四川诞生的水神。
元朝以后，中国传统戏剧和小说在全国各地流行起来。关于二郎神，有元代二郎神醉射魔镜，明代灌口二郎神斩首焦健，二郎神锁定齐天大圣，灌口二郎神初显等等。在《封神演义》等故事中，帮助周武王讨伐商周的杨戬的“杨二郎”崛起了。随着西游记的渲染，二郎神的名字已经传遍了全中国，故事错综复杂，与原本单纯的治水起源大相径庭。
(现代画家笔下的二郎神形象)
二郎神与孙武的战斗空:在各种传说中，二郎神能力高，地位高。
西游记《莲花灯》等传说中，二郎神是玉帝的侄子，即玉帝的妹妹姚姬与凡人杨天佑所生的次子，属于人神混血。他用三尖两刃刀这种古代神器，削铁如泥，削山石。有九转弓玄护体，近战能力一流。会变化72次以上，眼睛能分辨东西，辅助能力强。
因为老母亲的过去，二郎神不住天庭，却在关江口享受人间香火。曾斩杀多名妖精，击败眉山六圣，与他们结为兄弟(康安瑜、张、李、姚、郭申、智剑)。他的部下有1200个草头(不被上天封为圣人，只服从二郎神的命令)，并有咆哮的狗和秃鹰相伴。
可以说二郎神是飞鹰的走狗，帅气迷人。兄弟下属成群，可以算是半独立的势力。果然西游记里也说二郎神“听调不听宣”，就是名义上听命于天，实际上我行我素。他只会在天庭发生重大变故时被紧急调动。
后来孙武空下天宫，天兵全败。玉帝忍无可忍，听了观音菩萨的话，让二郎神过来帮他。二郎神言听计从，带领梅山六圣和1200名草头灭掉了花果山的势力。
第一次见面，孙武空就暴露了二郎神劈山救母的缺点，激怒了对方。他们打了300回合，打成平手。然后他们都用自己的变化技能继续战斗。
分出胜负之前，二郎眉山六圣一声令下，草神们一起冲向郭华山的猴军。孙武空虽然有48000只妖猴，但远远多于二郎的部下。但他们只是一群乌合之众，被气势吓住了，全军覆没，两三千人被抓。
孙武空看到自己的家乡被夺走，他失去了理智。他不得不一路改逃，一路上被二郎神压制。孙武空被二郎神和眉山六贤围攻的时候，太上老君用金刚卓攻击他，最后把他打倒。然后哮天犬(小狗)又咬了孙武空的小腿一口，导致其再次摔倒。二郎神等七位神仙趁机抱在一起，将其擒获。
我们可以看到二郎神和孙武空在单打独斗上不分上下。300回合的战斗只能说明他们实力过于接近，抓孙武空只能靠外援。而孙武空是可以大闹天宫的高级怪物，仅次于大鹏。二郎神的水平不言而喻。
席间，二郎的部下打败了孙武空的花果山猴军，也是称霸山下的私人势力，作出了很高的判断。可见二郎神的执政能力比孙武空强多了。
在追击过程中，二郎神通过灵活的变化，让孙武空一直处于压力之下，使其无法逃脱和躲藏。二郎神在智谋上优于孙武空。
取经途中，孙武空将二郎神称为大哥，请他帮忙除掉九头虫。他们两个成了好兄弟。
另外，封神演义中，二郎神是姜子牙的侄子，得到了丁于的真实故事，悟出了89个元恭可以换72个，元神可以闲着。“似道非道，似俗，带着扇云冠，穿着绸带的陶，骑着白马，拿着长枪。”他不仅英俊儒雅，还下大力气对付魔将，拯救了进退两难的姜子牙和哪吒。
他智勇双全，充分利用七十二变，打败了商周派的强劲对手。表面上他是粮监，实际上他才是周军真正的智囊，可以说二郎神智勇双全，就像“诸葛亮与赵云”合二为一，为最后的胜利做出了最大的贡献。
二郎神经历的故事:除了我们刚才提到的记载，还有很多关于二郎神的民间传说。
(台湾省二郎神专用，哮天犬真可爱！)
二郎劈山救母——
玉皇大帝有一个妹妹叫姚姬，她在杀死神蛟的时候，不顾天庭的严令，一度爱上了人间书生杨天佑，两人结为夫妻。后来他们生了三个孩子，分别是杨大郎(杨娇)、杨二郎(杨戬)和三娘子(杨婵、圣母)。
玉帝和王太后得知姚姬违背天条，大怒，派天兵来抓。不愿意与杨天佑和孩子们分离，也不愿意回到天庭接受惩罚，姚姬奋起反抗。结果杨天佑和杨大郎在混战中不幸身亡。姚姬也被压在玉帝用仙桃化成的桃山下，再也不见天日。杨二郎和妹妹侥幸逃脱。
为了生存，二郎带着妹妹受苦，最后感动了女娲娘娘。皇后派丁于收他为徒，皇后照顾她的妹妹杨婵。
二郎得知神通后，不忍母亲在山脚下受苦，于是用神斧砍下桃山，救出了被压在山脚下的母亲。在聚会的时候，二郎发现母亲在山脚下已经多年不见阳光，浑身上下都长满了白发，于是把母亲放在山上晒太阳。芝罘山的巨响惊动了天庭和玉帝。玉皇大帝对自己的耻辱感到愤怒，干脆把九个太阳送到天上，当场把他的妹妹姚姬活活烧死。
二郎砀山与婚姻——
二郎见他悲愤交加，便用神力去追天上的九个太阳。气愤之下，他一把抓住了其中的两个。见无处安放，二郎掀翻两座大山，压住了两个被俘的太阳。看天空中运行的七个太阳。二郎干脆拿起杆子，扛起七座大山不停地追，把太阳一个个压下山。
最后只剩下一个孙跑了，二郎追至东海。此时，东海龙王的三公主前来阻止。筋疲力尽的二郎晕倒在三公主的怀里，后来结婚了，二郎和龙女三公主结婚了。
二郎后学得道术，定居眉山建宅，与眉山六神、康安瑜、张、李、姚、郭申、志坚等交战。二郎获胜后，六神深受敬仰，与他结为兄弟。200只草头、咆哮的狗和秃鹰也加入了二郎。从那以后，二郎在世界上做了许多好事，获得了广泛的声誉。
玉皇大帝见二郎节操纯良，孝顺仁义，自己理亏，便让二郎做了管天理的关江贤圣二郎的真君。梅又被封为太尉，大将军。甚至我的妹妹杨婵也被称为“华山三大圣母”。
二郎不喜欢这样。他仍然记得他的母亲死于他叔叔之手。所以我决定不在天堂生活。下一届，我将成为自己的学校，与梅山六圣共赏人间香火。他接受上天封爵时，在任命书上写下了几个大字，“听调不听宣”。也就是说你只接受紧急命令，平时不能打扰他。
沉香救母，莲花灯——
玉帝不敢过多干涉，只是同意二郎的意见，他的妹妹杨婵不能再嫁给凡人。结果，我的妹妹在女仆的撮合下，爱上了前来拜谒的学者刘彦昌。主管司法的二郎很无奈。为了立下誓言，他让眉山六圣带着哮天犬去偷女娲留给杨婵的“莲花灯”，并亲自将妹妹压制在华山莲花峰下。
发生在他身上的悲剧再次重演，二郎在这个民间故事中扮演着不光彩的角色。杨婵的儿子陈翔长大后，在霹雳游仙的指导下，学会了所有的技能，拿回了“莲花灯”。陈翔被二郎神感动后(说是借助外力打败了二郎神)，接过了二郎神当年用的斧子，劈开了莲花峰，救出了母亲。
(台湾省应元宫二郎神雕像)
最后，这个故事被讲了很多。这些关于人和神的东西，经过千百年的民间流传，经过艺术家的打磨，变得生动传神，可以说是群体智慧的结晶。吴承恩写《西游记》的时候，大概从中得到了无穷的灵感。
二郎，孙武空，这两位神至今还在享受人间香火，也算是中国民俗文化源远流长的结果。
参考文献《二郎神传说补考》、《三教源流大全》、《二郎神崇拜现象分析》、《关口二郎神沿革》、《明清以来四川信仰的时间空分布研究》。
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