李隆基与李宪的关系

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李隆基的哥哥李习安没有成为皇帝。为什么叫他琴皇？这个问题和古代的政治制度有关系。下定论的具体方式是为死者设置谥号。按照一般的惯例，你生前在你的岗位上干得不错，你死后就会晋升上一级。这和退休前的一等待遇差不多。是一种精神上的回报，是价值的提升。比如明代官员的最高追求就是“创公而为公，死而为王”。从刘邦开始，中国封建社会就非常忌讳异姓问题。所以一般在公爵生前封给公爵是最高的。等到死后，再加一级，给个皇家称号。但是你在死前是得不到的。比如徐达，就是生前封公，死后封王。这就是所谓的死后哀悼。李隆基的哥哥李习安被封为皇帝，也是这个意思。

当然，古代最高的政治地位是皇帝。皇帝之下，是太子。王子被称为楚儿，也被称为副国王，这意味着副皇帝。副将的职责是，当皇帝去世或不能履行职责时，太子就升为皇帝，成为君主。所以，皇帝之下，是太子。王子之下，是国王。再往下，就是一流连队的荣誉称号。如太师、太尉、太子、少保等等。每一代都不一样，总的规律是一样的。

从初唐到盛唐，大致情况是这样的:一般君主去世，政治上表现好，与皇帝亲近，感情好的人，死后可以升官，成为诸侯。唐玄宗李隆基是六兄弟之一。除了大哥李宪，也就是这里的李习安，被谥号为“帝俊”之外，其他三位都是在他死后升官的。

第二个孩子李承毅死后被命名为庄辉王子。

第三个是李隆基本人。

第四子李(龙)范死后，封他为惠文王。

老(龙)死后，封他为“惠宣太子”。

只有老刘李龙死后被葬为隋王。原因是老刘死得早。我和后来的李隆基皇帝在感情上没有那么亲近。为国家做贡献无所谓，所以死后没有升迁。和君主。

为什么李灿成器，也就是李习安，在他死后超越其他兄弟而成为“帝俊”？这与唐朝当时的历史条件有关。唐玄宗李治之后，唐朝进入武则天统治，女性统治者执政，打破了当时男性主导政治的历史习惯，自然引起了反抗。所以武则天用强大的政治手腕镇压了反抗。这种政治压制当然是血腥残酷的。权力斗争，即使是母亲和孩子之间的斗争，也不会是无情的。

唐高宗·李治有八个儿子。除了武则天生的四个，还有四个，他们在政治斗争中的结果都不好。除了大哥老二李忠·李姣死得更早。李和李，老三，基本上都是武则天逼出来的。尤其是老四李。因为他的母亲萧淑妃与武则天在后宫进行了激烈的权力斗争。最终获胜的武则天自然不会对萧淑妃的儿子客气。李被逼死后，他的九个儿子一起被杀。只有两三个年轻人活了下来。

武则天不仅对自己的非亲生儿子无情，对自己的亲生儿子也是为了权力。在她的四个儿子中，老大和老二李弘和李习安因为权力斗争被武则天逼死。

唐高宗死时。在他的八个儿子中，只有两个最小的儿子，李习安和李丹。按照酋长的继任原则，当然是李习安继任。这是中宗。但是，实际权力还是在武则天手里。李翔安做了几年后，武则天挑了毛病，放弃了。换上最年轻的李旦，又折腾了一年，武则天把李旦弄下来，自己做了。

被裁撤的李习安和李丹的位置很尴尬。弄不好，随时被武则天除掉也未必没有可能。所以李习安和李旦，在武则天的长期打压下，都形成了比较低调随和的性格。一点也没有帝国的霸气。同时，在武则天的启发下，出现了一大批女性上进者。当然，最著名的是皇帝的韦氏皇后和她的女儿安乐公主，其次是武则天的女儿李的姑姑太平公主。

武则天的大臣们发动政变，迫使武则天退位。在武则天的压迫下，唐力皇室的大部分亲戚都失去了反抗的意志，因为政治太危险了，一不小心就会家破人亡。。但也有少数人不愿意被边缘化。最突出的是李隆基。武则天被迫退位后，按照规定，中宗·李习安被复位成为皇帝。

李习安习惯于怯懦。他继承王位后，权力落到了他的妻子侯伟和他的女儿安乐公主手中。受到女皇泽天的榜样力量的启发，何威安乐公主也玩了当年武则天玩的同样的把戏。安乐公主是吴三思的儿媳妇。在吴三思的指导下，安乐公主对李忠军王子百般打压和侮辱。忍无可忍的李忠军终于发动政变，杀死了吴三思。然后他包围了皇宫，想抓住侯伟，安乐公主和上官婉儿。但在这个时候，中宗·李习安还活着。经过魏和安乐公主的行为，并不认为有什么不妥。在中宗的干预下，政变的将军们叛变了。李忠军死了，他的名字也死了。中宗对妻子和孩子的溺爱导致他被妻子和女儿毒死。

中宗死后，魏的侯莉立当时十二三岁的李重茂为帝。称之为你自己的。看着唐朝一步步走向武则天的老路。但侯伟的这个时代不同于泽天女王的时代。大臣和以为代表的李势力是不会让皇后再出现在我们面前的。于是，李隆基发动政变，赶走了侯伟和安乐公主的势力。

李隆基政变成功后，李朝从妇女手中夺回了权力。李隆基的父亲宗瑞李旦再次复位，成为唐朝皇帝。宗瑞在他复辟的那一年是48岁。皇帝继位后，就涉及到立太子的问题。

谁应该是王子？按照一般规则，自然是长子继承。李旦的长子是李宪。李承启在父亲李旦第一次称帝时，被立为皇太子。现在李旦又当皇帝了，李宪自然要恢复太子的地位。但现在情况不同了。李旦的皇位实际上是由李隆基通过政变夺取的。所以大臣们意见不一。其实道理很明显。李隆基可以发动政变，从韦氏词典手中夺取政权。不能从兄弟身上拿吗？李宪不是傻子。太子的名号是给他的，他绝不敢要。所以李宪写了一个不言自明的态度。意思是永远不要坐上太子的位置。王子只能把它给第三个哥哥李隆基。李成的书是这样说的:“储副者，天下公器。在和平时期，你是第一领导者；在国家危机的时候，你会得到回报。不合适的话，国内失望不是国家之福。我今天敢死。”这样，王子的位置自然属于李隆基。

李宪是对的。国家有难，你要居功。就连唐睿宗·李旦也没有在皇帝的宝座上呆多久。两年后，他把皇位让给了儿子李隆基，自己去做了太上皇。

其实李宪不接太子还有一个重要原因。尽管李隆基从侯伟接回了皇帝，但唐朝从此并不太平。还有其他受武侯启发的野心家。李朝要重新掌权还有很长的路要走。任务依然艰巨，只有超能力者才能完成。

李隆基通过联合他的姑姑太平公主杀死了韦氏词典。李旦掌权后，太平公主获得了朝廷的主导权。唐朝的重要地位由太平公主占据。李丹或者李隆基，无论谁坐上这个宝座，都是一个空架子。所以，李家要夺回权力，真正做到当家作主，当家作主，任重而道远。

李隆基上台后，经过一系列的准备，她终于赢得了她的姑姑太平公主。这时，他成了真正的皇帝。从此，权力一直掌握在自己手中。

现在我们知道了。在唐玄宗李隆基的六兄弟中，李承启(李习安饰)与众不同。因为他是长子。是王位的合法继承人。因为他把王储的位子让给了李隆基。所以他的身上体现了退让的美德。因此死后，他的官阶上升了两级，被谥号为“让帝”。

李宪让太子的做法真的是出自内心的感受。他放弃太子的位置后，李上台。因为太平公主想控制国家大事，自然会与李隆基发生冲突。李宪让太子的事情变成了可以利用的地方。防止被太平公主利用。李隆基的手下姚崇和宋静建议去李宪那里当地方官。李宪毫无怨言地去了。总之，他对李隆基的支持是真实的。

李隆基的六个兄弟，除了老刘死得早，其余五个兄弟关系都很好。武则天圣历年间，兄弟五人结婚，也就是结了婚，和父亲分开住。五兄弟在东都洛阳鸡山房盖房子，住分店。他们的住所叫做“五王之家”。后来回到长安，五兄弟依然住在一起，也就是所谓的“五王之家”。后来唐玄宗当了皇帝，就把旧居扩建成了宫殿，四兄弟在宫殿的四面。五兄弟随时一起找乐子。当皇帝能让兄弟感情这么好。这在历史上是罕见的。这也是唐玄宗的兄弟们死后能够升官发财的原因。他们中的老大升两级很正常。

李宪不是唯一有这种待遇的人。武则天的长子李弘生前从未当过皇帝，死后被称为“孝帝”。所以他虽然没当上皇帝，但是有很多后人有皇帝的名号。比如曹操和司马懿在皇帝死后都没有追封。