孙子兵法和孙膑兵法有什么关系

《孙子兵法》是春秋战国时期军事家孙武写的。

《孙膑兵法》是战国时期齐国军事家孙膑在《孙子兵法》的基础上写成的一部军事著作。

不同的人写的，所以这是两个不同的作品。

中国最伟大的军事学大师孙子所著的著名兵法《孙子兵法》，已成为世界各国军事训练的必读经典，共十三篇。

孙子曰:“凡用兵之策，陛下必命，汝将合力聚人。”地无遮蔽，路与地连在一起。没有绝地会留下来，但这片土地将会被围起来，死亡将会来临。

没有出路，军队不攻，城市不攻，土地不争，你的命不苦。所以精通九变的人，才会知道怎么打。不会从九变中受益。虽然你知道地形，但你不能从土地中获益。

兵不知九变之术，虽知五益，不可为他人所用。所以，聪明人的关心一定是掺杂着利益的。

杂为利，但值得信赖；杂害，而苦可解。

所以，屈诸侯者为害，奉诸侯者为商，谋诸侯者为善。

故用兵之法，赖其不来，赖吾待也；不靠就攻不下，靠我就攻不下。

一个特点就是你要说孙子说的话，就是孙子说的话。

我们这里的孙子是春秋时期著名的军事家孙武。又名孙武子。孙子兵法就是他的作品。

我们后面要介绍的《孙膑兵法》就是孙膑写的。

孙膑的《孙子兵法》是中国古代著名的兵书，也是《孙子兵法》之后“孙子学派”的又一力作。

孙膑的《孙子兵法》在古代被称为“孙祺子”，其作者是孙膑，据说是孙武的后代。

战国时期，生于齐国和阿(今山东阳谷、鄄城)之间，在鬼谷子师从战国名将庞涓学习兵法。

这里有一个例子...

孙子见魏王曰:“当兵之人，非有恒势之士。先王傅刀也。

胜，故在亡国而绝世也。所向披靡，则割地而危及国家。

因此，士兵必须接受检查。然而，与兵同乐者必亡，胜之者必辱。兵不喜，胜不利。

为未来做准备，老城区小而坚定的人有委员会。几个兵强，但有义。守夫无委，战无义，天下无力强。

姚在世时，王命佛行者7，易有2，华有4，...这对你总是有好处的。克服，坚强地站起来；因此，世界已经准备好了。

过去，上帝拿着战斧；黄帝战陆淑；姚和切一起工作；代表舜，二十岁及三苗，二十岁...管；唐杰；吴；皇帝投票反对，周公就浅薄了。

所以德行不如五帝，不如三王，智慧不如周公。所以我会负责义礼乐，挂衣禁赛。这尧舜是不可取的，也是不可得的。因此，派遣军队将他绳之以法。

孙膑也是一代军事家。在唐德宗时代，历史上有孙膑等六十四位武功超群的名将被供奉在王武成寺，被称为王武成寺六十四将。宋徽宗追封孙膑为武青伯时，他是武松寺七十二将之一。

(比如孙膑。

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